Двенадцатый путь или кала приписывается планете Меркурий и его тень собирается в форме Баратчхиэля, которому принадлежит эта сигила, и чье число 260. Сигила должна быть нарисована более насыщеным жёлтым чем для сигилы Эмпродиэс, на пластине в форме весики расходящегося лучами индиго с фиолетовым. Имя Баратчхиэль должно произноситься в ключе «И» как и с прежним стражем, но должен быть намек на «щебетание» или «хихикание» в сопровождении произношения, которых не должно быть как таковых.
260 есть сумма чисел от 1 до (8*8 )/8, 8 есть число Меркурия в качестве космической силовой области. 260 есть число Тирид, Интеллекта Меркурия, поэтому в будущем мы предполагаем найти отражение и инверсию этой сущности в глубинах бездны, где путь становится туннелем, передающим инфернальные воздействия. И это мы действительно и обнаруживаем по факту, поскольку 260 также число TMIRA, «скрытый» или «спрятанный», а также число KMR, «священник», не Света, а Тьмы, поскольку KMR означает «чернота», чей корень есть Египетское Кам, «чёрный». Однако несмотря на принадлежность 12го пути Волшебнику или Магу, чёрный или спрятанный не должны отождествляться с чёрным магом, но скорее с Чёрным Братом.

Эта кала принадлежит Колдунам, Monnim (также равных 260) передающим свет прямо из Кетер к Сатурну через формулу дуальности [буква beth приписываемая 12ой кале есть синоним с нашим словом both, подразумевая дуальность]. Дуальность выражена зооморфно через близнецов змей Од и Об [но не в их сбалансированной форме как на лицевой стороне Дерева] и через обезьяну – тень Мага, которая, согласно традиции, коверкает и искажает Слово Мага тем самым насмехаясь над его работой, поступая так же как и Чёрные Братья со своей формулой дуальности [всмысле иллюзии, 1 отраженное становится 2. Подобно 11, одиннадцати, числу тех «кто из нас».]

Это наглядно показывается символами Баратхиэля: два меча с повернутыми вовнутрь лезвиями, намекая на значительную концентрацию на эго как противополжном Сущности Всего, подставляющем призрачное лицо (маску), увенчаное полумесяцем. Сигила есть глиф ложности и иллюзии, отражающейся в потоке дуальности, которая показывает Тень Тота в изображении его обезьяны, т.е. павиана.

Это учение выраженно во второй строфе CCXXXI:
Раскаты молний нарастают и Лорд Тахули (т.е. Тот) выступает вперед. Глас пришел из Тишины. Затем Единое бежало и вернулось.

Единое есть Кетер, и он вернулся в его собственную силовую область, потому что вибрация этой калы иллюзорна и не может передавать истину. Ее вибрация дублирует такую же из предыдущей калы, тем самым создавая всего лишь подобие творческого духа.

Чёрный Брат имеет раздвоенный язык, как змея, что существенно, поскольку магическая сила приписана внешнему аспекту, через который этот путь есть туннель, есть Дар Языков, Дар Излечения и Знания Наук. Излечение здесь однако есть излечение эго, которое усугубляет иллюзией болезнь ложной идентичности, создавая таким образом цепь бесконечных страданий. Подобным образом, Науки, знание которых даровано, есть науки тьмы. Однако не стоит воображать будто это неизбежное зло, так только в руках Чёрного Брата они неизбежно тяготеют к бесплодию, потому что направлены к удовлетворению полностью личных амбиций. Темные науки этого пути содержат секреты кал пустоты и секреты того Каланианского Потока, который существует в обратнонаправленном мире анти-света.

Колдуньи и Чародеи этого тоннеля говорят «Голосами» , которые отражаются в ауре Адепта механизмом неестественных акустик связанных с таинственным чревовещанием Bath Kol, Голоса Оракула. Bath или beth есть жилище или матка верховной калы, и источника этого чревовещания, который был первоначально в мифах о мужчинах, поскольку Слово облекалось плотью и исходило из живота матери. Здесь снова число Баратчхиэля, 260, подтверждает учение этого пути, учение beth, поскольку это есть число MINMON, «удовольствия», «наслаждения», и число LRKIK, «твои бёдра», которое показывает сексуальную природу этих удовольствий.
Заболевание характерное для этого пути Атаксафазия[расстройство речи связанное с неспособностью складывать слова в предложения], которое в данном случае относится особенно к расстройствам способности к речи, типизированной животным воем или истерическим смехом пред-человеческого создания и поэтому «чудовищным языком» (упомянаемого в Liber VII[Prologue of the Unborn]), который трепещет за гранью вуали пустоты.

Опасности сопровождающие использование этой калы экстремальны, однако преимущества которые могут быть получены могут показаться перевешивающими их тем, что Адепт способен выйти за грани простой абстрактной передачи совокупности мысленных образов. Он, таким образом, способен маневрировать специфическими атавизмами на уровне более глубоком чем тот, на который мог бы проникнуть как Маг. Так происходит, потому что тишина внешних пространств, подобно музыке сфер, может быть постигнута только когда обезьяно-подобное щебетание проводника[его ощущения] Волшебника подавляется контактом с транскосмическими силами, которые несутся через этот тонель с троп Великой Пустоты. Последняя есть Аин, или Пустота, немигающее око, испускающее невидимые лучи, которые материализуются внутри самых глубинных святилищ не-бытия Адепта. Затем он становится Магом Силы[название козыря таро приравненного лицевому пути] в истинном и совершенно отличном понимании, чем то, через которое эта сила была понята в любой предыдущий эон. Поскольку эта сила(шакти) первоначальная то и не существует отдельно от тени, которая кристаллизуется в существующем Маге чье Слово является только фальшью и околдовыванием.

Эта особая кала ясно показывает как лицо Дерева является – и только и может быть – фасадом. Это так, потому что материализованная и, следовательно, дуалистичная интерпретация спрятанных потоков энергии, которые пульсируют через туннели на другой стороне Дерева, передает энергии Не-Бытия. В этом смысле и есть «Единое бежало и вернулось». Куда оно вернулось? Проявленное Слово вернулось в тишину не-проявленности.