Здравствуйте.
На форуме не нашел такой темы. Вопрос в следующем: хочу этим летом собрать Иван-чай, в интернете много разной информации, если кто пробовал можете посоветовать: когда его лучше его собирать, как ферментировать. И из каких травок еще можно делать травяные чаи?

antonum,
собирать можно во время цветения. Отрываешь листики и цветки. Набираешь, сколько надо. Потом оставляешь их часов на 20 вялиться на листке бумаги в темноте. Потом слегка перетираешь эти листики между руками, чтобы они выделили сок, но так, чтобы не повредить их. Такие рулончики получатся. Набиваешь ими сосуд, сверху кладёшь влажную тряпку и тарелку и пусть они так полежат часов 10-15. Появится приятный аромат, а цвет станет темнее.
Дальше идёт самый важный этап - от него зависит вкус, который ты получишь.
Эти листики распределяешь по противню и ставишь в разогретую духовку. Если температура будет около 100 градусов - получишь мягкий аналог чёрного чая. Если 40-60 - будет зелёный (но не как травяной). В любом случае важно не пересушить. Критерий готовности - рулончики слегка трескаются при сгибании, но не рассыпаются. Тут можно поэкспериментировать, тогда будут разные оттенки вкусов.

А про цвет папоротника,кто нибудь знает что? Я знаю если правильно из него отвар сделать открываются сверхспособности.

Да-да, из цветков папоротника самый крутой чай!

D.K.Meron писал(а):Да-да, из цветков папоротника самый крутой чай!

Я имею ввиду тот цветок,что в Ночь Купалы цветет,наука отрицает это. По легенде если его найти и правильно отварить,волшебное зелье получается,и начинаешь видеть существ тонкого плана,а может и еще какие способности.

Я в предыдущем посте написал (в другой теме)ты не заметил наверное. Можно с тобой пообщаться не на форуме,скинь мыло в ЛС,или че нить

вот оно! я как раз на днях захотел узнать как иван чай делают по вкусу как черный - значит надо в духовку это дело запихивать .
а расскажите как сделать крутой чай из цветков папоротника? оч интересно

D.K.Meron спасибо.

Slavianin А ты пробовал искать Цветок папоротника? Может быть это не материальный объект, и его надо искать с определенным настроем, а может быть сам поиск дает какие-то внутренние результаты. А может быть его стоит искать в ночь на Ивана Купалу в сновидении.

А туплю) В педивиии немного инфы есть

Цвето́к па́поротника — мифический цветок, из которого приготавливается волшебное зелье в славянской мифологии. По поверьям, папоротник цветёт лишь один миг, в ночь накануне Ивана Купалы (на 24 июня [7 июля] ); сорвать цветок очень трудно, тем более что черти при этом всячески препятствуют и запугивают.

Сорвавший цвет папоротника и сохраняющий его при себе приобретает необычные возможности. Он становится прозорливым, может понимать язык животных, видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились, входить беспрепятственно в сокровищницы, приложив цветок к запорам и замкам — они рассыпятся перед ним, владеть нечистыми духами, повелевать землею и водою, становиться невидимым и принимать любое обличие[1][2].

По поверью, в полночь из куста папоротника «показывается цветочная почка. Она то движется вперед и взад, то заколышется как речная волна, то запрыгает как живая птичка. Все это происходит от того, что нечистая сила старается скрыть от людского взора дорогой цвет. Потом, ежеминутно увеличиваясь и вырастая вверх, цветет как горячий уголь. Наконец, ровно в 12 часов, с треском развертывается цвет, как зарница, и своим пламенем освещает около себя и вдали»[1].

Чтобы сорвать папоротник, нужно в ночь на Ивана Купалу разостлать около растения священную скатерть (употреблявшуюся на Светлой неделе), очертить вокруг себя круг освящённым ножом, читать заговор и дожидаться полночи. Нечисть старается отвлечь охотника за цветком папоротника: шумит, зовет голосом близкого человека, окликает. Eсли отозваться на голос или повернуться к призраку, то можно лишиться жизни. Злой дух срывает голову вместо папоротника и посылает душу в ад на мучение за то, что дерзнул похитить цветок, составляющий украшение ада. Сорвав цветок, нужно спрятать его за пазуху и бежать без оглядки (по другому поверью, нужно бережно положить его на раскрытую ладонь и нести до дома, не оглядываясь назад)[3][2].



Расцетший Ааронов жезл. Немецкая миниатюра, XV век
В реальности папоротник никогда не цветёт — он размножается спорами.

В Карпатах существовала аналогичная легенда о красном цветке руты, которая обычно цветёт жёлтым цветом. Об этой легенде поётся в песне «Червона рута».

А. Б. Страхов сравнил поверья о цветке папоротника с европейскими народными легендами о цветении и плодоношении деревьев в Рождественскую ночь. Он пришёл к выводу, что все подобные представления не имеют никакой «языческой» подоплёки и представляют собой народное переосмысление библейского сравнения Богородицы (зачавшей и родившей, оставаясь девой) с расцветшим жезлом Аарона[4].


autorn,нет не пробовал ничего из этого,все может быть из того,что ты перечислил,потому и спрашиваю.

У иван-чая есть какие-то особые свойства, помимо того, что это просто вкусный тонизирующий напиток?

Slavianin, у меня мыслей много, времени мало, поэтому постараюськак-то донести свои идеи. Когда-то давным-давно две мои весьма оккультные тетушки рассказывали мне на ночь мистические истории разных народов и стран, в том числе, сказ о папоротниковом цвете. Будучи еще ребенком, я выдедлила для себя некоторые особенности, объединяющие множество баек:
1. социальные. Имею в виду как раз те черты, которые присущи как раз крестьянскому эпосу. То есть, у людей, обделенных и угнетаемых, фольклор пестрит байками о волшебных предметах и духах, дарующих богатство и силу. Так же прослеживается простота сюжетов, что так же присуще необразованному сословию (мол, пошел дед в лес за пропавшей дочкой, а за ним кикимор увязалась ну и так далее)
2. Религиозные, - все щедро сдобрено религиозными темами. От этого никуда не деться. То, что мы не понимаем, дорисовываем общепринятыми красками. Интересно, что религиозные персы на самом деле просто переодетые старые боги, духи и покровители.
3. И вот если заглянуть за занавес первых двух пунктов, можно увидеть нечто объединяющее все "страшные сказки": это форма контакта человека с иным миром (звуки, видения, плутания по местности, исчезновения и возникновения предметов, телепортация, траблы со временем). Этого можно несомненно добиться и без принятия дурманящих средств. (Например, во время вызывания духов через зеркало еще в школьном возрасте, только на чистом интузиазме и нереальном страхе мне удалось словить видение наяву - неорганическое существо выползло из под кровати, но только не когда все этого ждали, а позже, когда все разошлсь, и я осталась одна.)
Нужно принимать в расчет, что иногда сказки распространялись и копировались целиком разными народами, поэтому определенные события могу быть чистым переносом, а не совпадениями.
В общем, не все сказки такие уж сказки, но и принимать все за чистое руководство то же глупо.
Пишу потому, что природная тематика мне близка. Люблю глухие леса и дикие речные берега. В таких местах происходит все то, о чем повествуют народные сказки. Опять же, можно и без лесов и растений обойтись, запросто. Но вот люди, как известно, далеко не всегда жили и живут в городах и о чем же им еще складывать повести, как ни о о своей среде обетания. Для многих и на сегодняшний день поход в глухие дебри - обыденное занятие. Для городских жителей само по себе описание природных элементов кажется волшебным, мистическим. Я к тому, что далеко ходить не надо, стоит протянуть руку, то есть пользоваться своей средой обитания, а на народный фольклор опираться лишь как на декоративную трость. Мы и сами способны, знаешь ли, сочинять свои сказки о силе. Не обязательно отправляться в поход за русалками. У меня вон целые заросли папоротника под окнами спальни, но зачем они мне, ведь союзник до сих пор под кроватью.