По некоторым причинам я не смогу дать вам материал так быстро, как хочется. Поэтому простите меня. Позже кто-то поймет свой профит и возглавит движуху. Будет стричь тему и зарабатывать своим любимым на хлеб и спиртные напитки. Ну, а мы пока, медленно и не спеша, займемся переводом новой рукописи.


НАЧАЛО.

-- Кто ты?—спросил я.
-- Учитель,-- ответил он.
-- Учитель чего?
-- Мистерий.
-- И где ты этому учишь?
-- Здесь.
-- В пустыне?
-- А какое лучше место найти, чтобы истина не искажалась?
-- В школе?
-- Некоторые так ее и называют,-- ответил он.
-- А кто твои ученики?
-- Искатели истины.
-- Откуда они знают, что им нужно прийти... в пустыню?
-- Слово ведет к встрече, если та предназначена. Все происходит во время встречи... как в этом случае.
-- Как при этой встрече?
-- Если так предназначено.
-- Где живут твои ученики?
-- Есть много жилых мест.
-- Общежитий?
-- Можно расширить это понятие,-- ответил он.—Комнат, спален, помещений.
-- И сколько это стоит...
-- Присутствовать?
-- Да.
-- Ничего не стоит.
-- Как такое возможно?
-- Это предусмотрено для тех, кто действительно ищет.
-- Ты не шутишь?
-- Идем,-- сказал он.
-- В школу?
-- Идем, и ты увидишь.
-- Не могу,-- сказал я.—Я в середине путешествия.
-- Через Средне-восточную пустыню?—просил он.
–- Да.
-- Что точно ты ожидаешь найти?
-- Ничего... просто...
-- Ты путешествуешь, чтобы ничего не найти?
-- Мне нравится путешествовать.
-- Без места назначения?
-- Без какого-либо частного пункта.
-- А что если это и есть место назначения?
-- Что ты хочешь сказать?
-- Что если это то, чего ты собираешься найти?
-- Типа чего?
-- Пойдем, и увидишь. Новый год начинается. Это хорошее время для старта.
-- Для старта?
-- Нового курса. Курса, который я могу начинать в новогодний праздник и закончить в завершении года.
-- Я не могу.
-- Конечно, можешь,-- сказал он.
-- Я просто не знаю, что делать.
-- Ты должен пойти за мной,-- сказал он,-- если так предназначено.
Вот, как все началось – с незапланированной встречи в центре пустыни. Я не знаю, что тут более абсурдного: то, что он рассказал мне о своей "школе", или то, что я оказался одним из его учеников. И не могу точно сказать, что заставило меня сделать этот шаг. Возможно, была какая-то мысль не совершать такого поступка. Но тогда я всегда бы гадал, что случилось, если бы я согласился. И тогда бы я все время сожалел, что не рискнул.

Все в школе было необычным. Жилье было неказистым и разбросанным, и никто не мог считать его локацией. Однако это казалось неважным – причем, ни для кого из учеников. Они пришли со всех троп жизни -- из многих мест.
Здесь кое-что процветало. Тут имелись ухоженные сады, виноградники, растения, цветы. Тут жили люди по соседству: кочевники, пастухи, обитатели пустыни, которые ютились в шатрах или собирались в поселения, которые пятнали пустынный ландшафт. Примерно в часе пути от школы находился небольшой город. Иногда я бывал там, как и другие посетители школы. Мы покупали там необходимые вещи, наблюдали за жителями и в момент усвоения уроков пытались применить учения на практике.
Школа имела другие классы и учителей, но мой наставник явно главенствовал и присматривал за всем. Он был таким выдающимся, что его знали просто как "учитель". По непонятным мне причинам он выбрал меня одним из своих учеников.
Он жил простой аскетической жизнью, как и все остальные в школе. Это предпринималось с целью устранения все отвлечений. Мы брали воду из колодца, а ночью в школе горели свечи и масляные лампы. Казалось, что нас перенесли в древние века. Но в то же время учитель осознавал, что происходило в большом мире, от которого была отрезана школа. И он был против любого использования инструментов и гаджетов современного мира -- единственно, применял их для целей обучения.
Что касается самих учений, они были не менее странными, чем школа, в которой они давались. На многих уроках, которые проводились со мной, присутствовали только я и учитель. Они не ограничивались временем и местом. То есть, могли проходить рано утром, в середине дня или поздно вечером – на пустынной равнине, в горах, в холмах, в освещенной лампадой комнате, с видом на шатры селян или во время путешествий по пустыне на сварливых верблюдах. Бывали времена, когда обучение запускало или начиналось окружавшими событиями или тем, что нам доводилось видеть -- или, по крайней мере, так казалось. Я никогда не мог сказать точно, основывалось ли обучение на окружающих событиях или события – на обучении.
Были некоторые уроки, которые инициировались одним из моих вопросов. Каждое обучение включало в себя мистерию или истину. Некоторые мистерии были построены на других мистериях или вместе образовывали более крупную мистерию. В конце каждого обучения он давал мне задание – миссию, чтобы применить то, чему меня научила жизнь в этот день.
Я вел дневник, в который записывал то, чему он учил меня, и наши беседы (насколько они мне запомнились) – учения, мистерии, вопросы и ответы, и ссылки, которые мне удалось найти позже (которые соответствовали тому, чем он делился). Поэтому под конец курса и года я записал триста шестьдесят пять мистерий – по одной на каждый день года: учения, мистерии и миссии.
Следующий материал является записью того, что было показано мне учителем: мистерии, которые он давал -- которые я получал в тот год, который провел в пустыне.

День 1: Бесконечность в горшочке

День 1: Бесконечность в горшочке

Было утро. Учитель вошел в мою комнату, держа маленький глиняный горшочек.
-- Вопрос,-- сказал он.—Может ли нечто малое содержать в себе очень большое?
-- Нет,-- ответил я.
-- Может ли то нечто конечное охватить бесконечность?
-- Нет,-- ответил я.
-- Но оно может,-- сказал он.
-- Каким образом?
Учитель поднял горшочек и снял с него крышку.
-- Этот предмет может,-- заявил наставник.—Он может, если это открытый сосуд. Закрытая емкость не содержит ничего большего, чем собственный размер. Но у открытого сосуда не имеется ограничений. Теперь он может содержать дуновение ветра или капли дождя. Он может даже содержать поток реки.
-- Ему потребуется время, чтобы вместить в себя реку.
-- Пусть это будет длиться вечно, но принцип тот же.
-- И причина, по которой ты показываешь мне это...
-- В том, что имеется нечто большее из известного и неизвестного тебе.
-- Я думаю, что эта тема из неизвестного мне.
-- Тогда будет мудрым, что ты начнешь искать вещи, неизвестные тебе.
-- Наверное, так.
-- Но как тебе вместить в себя нечто большее, чем ты... нечто большее, чем твоя способность понимать?
-- Стать открытым сосудом,-- ответил я.
-- Да,-- произнес учитель.—Только открыв себя, ты можешь узнать то, что еще не знал. И только став открытым сосудом, ты можешь вместить в себя то, что больше тебя. Истина всегда больше, чем наше знание. Твой ум и сердце бесконечны. Они как глиняные горшочки. Но истина не имеет конца. Бог не имеет конца. Вечность бесконечна... и всегда течет.
-- Как река.— сказал я.
-- Да,-- произнес он,-- но когда горшочек открыт, он становится безграничным. Он может содержать воды реки... Поэтому открой свой ум, свое сердце и свою жизнь. Поскольку лишь открытый сосуд и открытое сердце могут содержать бесконечность Бога...

Задание: Сегодня открой свой ум, свое сердце и свою жизнь к тому, что ты пока не знаешь, что можешь содержать в себе, хотя оно куда огромнее тебя.

Исаия 55: 1-9; Иеремия 33: 3; 2 Коринфянам 4: 7

Выполнено все до единого


День 2: Я ЕЗМЬ ВСЕ я езмь

День 2: Я ЕЗМЬ ВСЕ я езмь

На второй день я понял, что не будет точного времени для появления учителя. Он пришел после обеда.
-- Ты знаешь имя Господа?—спросил наставник.
-- Даже не определюсь, что сказать.
-- Оно описывается четырьмя еврейскими буквами: йуд, хей, вав,хей –YHVH. Оно самое священное из имен, поэтому некоторые отказываются его произносить. И однако ты говоришь его очень часто.
-- Произношу священное имя Бога?—спросил я.—Как это возможно, если оно мне не известно?
-- Когда ты говоришь о себе, ты произносишь Его имя.
-- Я не понимаю.
-- Когда ты счастлив, ты говоришь: Я счастлив. А когда счастья нет, ты говоришь: Я опечален. Когда ты знакомишься с другими людьми, ты говоришь: Я такой-то, и называешь им свое имя. YHVH означает «Я езмь». Это имя вечности, имя Бога. Его зовут «Я езмь».
-- Тогда мы все произносим имя Бога.
-- Да. И ты всегда говоришь его. Оно вплетено в существование и проявляется в моменты, когда ты говоришь о себе. В это время тебе приходится произносить Его имя.
-- Почему так устроено?
-- Потому что твое существование порождено Его бытием. Он – это Я езмь все, что существует.... Я – это все. Твое «я» живет, пока имеется Его «я». И поскольку ты воплощаешь часть Его «я», то только в Нем можно найти причину и цель твоего существования. Следовательно, когда ты произносишь свое имя, ты всего говоришь Его имя. Но ты должен всегда произносить сначала Его имя...
-- Потому что...
-- Потому что Его существование является первым, а твое – проистекает из Его. Таков поток бытия. Поэтому ты должен ставить Его на первое место и позволять всему вытекать из Него. Таков секрет жизни. Я не только люблю Его, но и люблю твою жизнь из Бога – ты живешь из Его жизни; двигаешься из Его движения; действуешь из Его действий; чувствуешь Его сердцем; существуешь из Его бытия. Ты стал тем, кто ты есть из Его «Я езмь».

Задание: Сегодня узнай секрет жизни каждого момента, пришедшего от Его жизни; поступка от Его деяний; любви от Его любви; бытия от Его существования.

Исход 3:14-15; Деяния 17:28

Я езмь мистерии


День 3: Шаннах

Vachap А что это за рукопись?

"The Book of Mysteries" by D. Cahn

День 3: Шаннах

Он пришел ко мне ночью.
-- Что такое год?—спросил учитель.
-- Триста шестьдесят пять дней,-- ответил я.
-- Но в святом языке Писания он гораздо больше этого. Год называется шаннах... и содержит секрет. Слово шаннах связано с числом два.
-- Я не вижу никакой связи.
-- Шаннах может означать вторичное, дубликат или повторение. В цикле природы наш год повторяет то, что уже было: зиму, весну, лето и осень, цветение цветов и их увядание, возрождение природы и ее угасание, те же прогрессии, те же повторения того, что уже было. Поэтому год – шаннах, повторение. И теперь ты имеешь перед собой новое время. Каким видом года оно будет?
-- Что ты имеешь в виду?
-- Пути природы повторяются, пока мы живем. Это ее суть или наша привычка. Нас тянет к поступкам, которые мы совершали прежде -- к тем же рутинам и курсам событий, даже когда эти дела вредят нам. Так что такое шаннах, этот новый год для тебя?
-- Если год означает повторение, то, думаю, у меня мало выбора. Год будет во многом таким, как и предыдущий.
-- Но у тебя имеется выбор,-- сказал он.-- Ты же понимаешь, что шаннах имеет двойное значение. Он не только означает повторение, но так же предполагает и изменение.
-- Как одно и то же слово может означать противоположные вещи?
-- Один и тот же ход предстоящего года может быть двояким для тебя. Ход мира будет повторяться. Но способ Бога всегда является способом новизны и изменения. Ты не можешь узнать Бога и не можешь изменить свое знание о Нем. Однако Его воля в том, чтобы предстоящий год, шаннах, был не временем повторения, а шансом -- новыми начинаниями, новыми шагами и прорывом из старого. И если ты хочешь переживать во время года что-то новое, тебе нужно жить не в повторении естественного, но в новизне сверхъестественного. Выбери путь не с твоей волей, а с Его желаниями, которые стоят за гранью естественного и за пределами всего старого. В писаниях записано, что Он делает все вещи новыми. Открой свою жизнь к новизне Его воли, и ты пойдешь с новизной жизни и с полным шаннахом изменений.
Задание: Сегодня выйди их своих старых путей, привычек и шагов. Совершай то, чего никогда не делал прежде, но мог бы делать Иди по жизни с новизной Духа.
Исаия 43:19; Римлянам 6:4; 2 Коринфянам 5:17
Шаннах

День 4: Руах

Дальше с этой книгой без меня.
Перепевы Торы. Я с ними уже знаком.