Маат присутствует везде, где ты находишься,
и сопровождает тебя, куда бы ты ни шел,
так что ты переполнен ею...
Одежда, укрывающая твое тело, - Маат...
Вдох и выдох твоих ноздрей - Маат...
Хлеб, который ты принимаешь в пищу, - Маат...

Эти слова древнеегипетского мудреца Аменемопе говорят о том, что Маат присутствует и живет во всем, что существует в мире.

Гробницы, или Дома Вечности, как называли их египтяне, воспроизводят путь души человека в мире ином. Спуск под землю по коридорам и залам символизирует спуск в подземный мир. В самом конце этого пути расположена погребальная комната, или "Золотой Зал". Это место, где находился саркофаг - ладья, переносящая души умерших через пространства, отделяющие мир земной от загробного мира и защищающие их.

Огромные площади внутренних поверхностей гробниц покрыты цветными росписями. Тексты надписей, сделанных красками на стенах, заимствованы из священных текстов и описывают испытания, которые проходит душа в Подземном Царстве. Главной целью Дома Вечности и погребальных обрядов было помочь человеку преодолеть все испытания.

В итоге человек в Чертоге Двух Истин предстает перед великим Осирисом и 42 богами-покровителями номов Египта. Он произносит слова "Исповеди отрицания". Человек перечисляет те грехи, которые он не совершал в жизни. Заканчивается исповедь словами "Я чист, я чист, я чист, я чист".
Затем Анубис взвешивает сердца человека. На одну чашу весов кладется сердце, на другую - перо богини Маат, богини истины и справедливости.
Если сердце отягощено грехами, оно оказывается тяжелее пера Маат. Тогда оно отдается на съедение чудовищу Амеметит.

Если человеком при жизни руководил голос собственного сердца, он действовал в согласии с ним, следовал законам истины и справедливости, его сердце оказывается таким же легким, как перо богини Маат.

И тогда человек побеждает смерть, воскресает, чтобы вести счастливую жизнь на вечно плодородной земле, в полях Иалу, в окружении своих родных и близких.

Принципы Маат 42 негативных признания (папирус Ани)
Я не совершал греха. Я не совершал грабеж с применением насилия. Я не воровал. Я не убивал мужчин и женщин. Я не крал зерно. Я не похищал приношения. Я не воровал имущество бога. Я не произносил лжи. Я не увлекаться пищей. Я не произносил проклятия. Я не совершал прелюбодеяния. Я не переспал с мужчинами. Я не заставил никого плакать. Я не ел сердца [т.е. я не огорчал бесполезно, или не чувствовал угрызения совести]. Я не нападал на любого человека. Я не человек обмана. Я не крал с обрабатываемых земель. Я не был шпионом. Я не оклеветал человека. Я не был сердит без уважительной причины. Я не развращал жену любого мужчины. Я не загрязнял себя. Я не терроризировал. Я не преступил [Закон]. Я не был разгневан. Я не закрыл уши от слов правды. Я не порицал. Я не человек насилия. Я не сеял вражду (или возмущал спокойствие). Я не действовал (или судил) с излишней поспешностью. Я не влезал в вопросы. Я не умножал свои слова в разговоре. У меня никого не обидел, я не сделал зла. Я не работал в колдовстве против короля (или хулы против короля). Я никогда не останавливал [потоки] воды. Я никогда не поднимал голос (говорил высокомерно, или в гневе). Я не проклинал его (или хулил) Бога. Я не выступал с высокомерием. Я не украл хлеб богов. Я не уносил торты Кенфу от духов умерших. Я не вырвал хлеб у ребенка, и не относиться с презрением к Богу моего города. Я не убил крупного рогатого скота, принадлежащего к Богу.

До сих пор мы вели речь о том, что наши древние предки называли богами вовсе не каких-то сверхъестественных существ, а вполне реальных представителей инопланетной цивилизации. Как же это совместить с представлениями, которые имеют место в «Книгах мертвых»?..
На самом деле никаких логических противоречий нет и здесь.
Мы уже ранее упоминали, что боги – как представители инопланетной цивилизации – были смертны. А раз душа человека может продолжать свое существование после смерти физического тела, то и души богов это вполне могут.
И более того: цивилизация богов явно гораздо старше нас. Соответственно, имела и более длительный эволюционный путь – особенно если учесть, что наша эволюция была резко ускорена вмешательством со стороны богов в процессе «создания человека», а их собственная могла так и идти естественным путем без какого-либо внешнего воздействия. Эволюция же направлена в сторону усложнения систем, то есть в том числе и в сторону развития такой составляющей живых существ как душа. Так что если уж наша душа обрела способность продолжать свое существование после физической смерти, то тем более такой способностью должны обладать и души богов.Из более длительного эволюционного пути следует также и логичность предположения, что боги могли иметь и гораздо более развитые т.н. «экстрасенсорные» способности – то есть легче (чем люди) могли и получить знания о посмертном существовании от своих ранее почивших собратьев. Кроме того, в отличие от нас, их цивилизация могла идти по пути целенаправленного развития таких «экстрасенсорных» способностей, а любая способность развивается только при соответствующей тренировке.
Так что боги вполне могли гораздо лучше узнать детали и нюансы посмертного существования и передать эти знания людям в виде «Книг мертвых».В свете же вопроса взаимодействия двух цивилизаций особый интерес для нас приобретают детали и нюансы той картины «мира мертвых», которые даны в этих «книгах» и которые вдобавок содержатся в так называемых «религиозных» представлениях древних народов.
Прежде всего – и об это мы упомянули – в загробном мире правят боги. Немаловажный момент тут в том, что правление богов в загробном мире продолжается даже тогда, когда непосредственное, зримое присутствие и правление инопланетной цивилизации на Земле уже прекращается.
Богов на Земле в явном виде уже нет, но они продолжают зорко следить за происходящим на планете. И для того, чтобы душа человека после смерти успешно преодолела все препятствия на пути к некоей «заветной цели», сам человек при жизни должен (как следует из «Книг мертвых» и «религиозных» представлений) продолжать выполнять те правила и законы, которые некогда были даны людям богами. Душе того, кто нарушал эти установки, преодолеть препятствия не суждено и она окончательно погибает в дороге…
Но древнему египтянину было мало только «праведной жизни» на Земле – нужно было очень четко знать все правила прохождения препятствий и трудностей по пути в загробный мир, которые давала как раз «Книга мертвых». Достигнуть «места вечного блаженства» было делом нелегким и даже «смертельно опасным». Его практически невозможно было осуществить без точного знания топографии загробного мира и его обитателей.
«Для египтян, отправляющихся в царство теней, хрупкий папирусный свиток был почти единственной реально осязаемой надеждой пройти невредимыми через кошмарный, ужасающий, населенный чудовищами мир – мир змей, скорпионов, призраков, непреодолимых преград, озер пламени и магических кристаллов… Для египтян их волшебный свиток был священной книгой, божественным откровением, дарованным людям, как представление, далеким отблеском сверкнувшее в скрижалях Моисея» (М.Чегодаев, «Древнеегипетская «Книга мертвых»»).
Однако преодоление трудностей по дороге, которую так нелегко проходил умерший египтянин, составляло лишь «прелюдию» к самому основному мероприятию, которое ему предстояло выдержать. Это мероприятие – суд богов.
Выдержавшую все «дорожные тяготы» душу умершего встречает верховный царь и судья загробного мира Осирис, сидящий на троне. На суде покойный должен обратиться к Осирису со следующими словами:
«Вот я пришел в тебе. Я принес тебе правду, я отогнал ложь для тебя. Я не поступал неправедно ни с кем; я не убивал людей. Я не творил зла вместо справедливости. Я не знаю ничего, что нечисто. Я не притеснял бедного. Я не делал того, что мерзко богам. Не оскорблял я слугу перед хозяином. Я не причинял никому страданий. Никого не заставлял плакать. Я не убивал и не заставлял убивать. Я никому не причинял боли. Я не уменьшал жертвенную еду в храмах. Я не уносил хлеба богов. Я не присваивал заупокойных даров. Я не развратничал. Я не мужеложствовал. Я не уменьшал меры зерна. Я не убавлял меры длины. Я не покушался на чужие поля. Я не утяжелял гири весов. Я не облегчал чаши весов. Я не отнимал молока от уст младенца. Я не уводил скот с его пастбищ. Я не ловил птиц богов, не удил рыбу в их водоемах. Я не задерживал воду в ее время. Я не строил запруд на текущей воде. Я не гасил огонь в его время. Я не удалял скот от имущества Бога. Я не задерживал Бога при его выходах. Я чист, я чист, я чист, я чист!» (перевод М.Чегодаева).
Можно заметить, что кроме упоминания о соблюдении обычных правил человеческого общежития, сюда включено сообщение о ненарушении требований богов – причем фактически в такой же мере.
После Осириса умерший обращался к каждому из 42 присутствующих тут других богов, каждый раз оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. И немаловажную часть «Книги Мертвых» составляет как раз перечень «оправданий», которые усопший египтянин должен произносить на суде перед встречающими его богами.
Любопытно отметить пару моментов.
Во-первых, вся соответствующая часть «Книги мертвых» – это, по сути, инструкция умершему по такому поведению в загробном мире, которое бы не вызвало гнева богов.
Во-вторых, умерший заранее рассматривается в качестве подсудимого. Причем не кто-то обязан доказывать его виновность в чем-то, а он сам должен оправдываться. В суде Осириса изначально царит то, что мы привыкли называть «презумпцией виновности».
«Можно, правда, попытаться облегчить свою участь с помощью магических заклинаний: можно выучить наизусть (или прочитать в свитке) имена всех сорока двух богов, с которыми предстоит иметь дело, и тем самым как бы получить над ними власть; можно, в конце концов, положить себе скарабея на сердце, чтобы оно помалкивало о дурных делах хозяина, когда придет время отвечать за все. Но, хотя «Книга Мертвых» вроде бы гарантирует счастливое завершение суда, видимо, полной уверенности в этом у египтян не было» (М.Чегодаев).
Несмотря на все усилия души почившего египтянина, ничего все равно от нее уже не зависит. Ее судьбу определят весы, стоящие в центре зала, за которыми вдобавок наблюдают боги Анубис и Гор, написавший «Книгу мертвых», а посему итак знающий все возможные ухищрения умершего.Во время суда на одну чашу весов клали перо – символ богини Маат (справедливость, истина, правда, мировой порядок), а на другую сердце покойного. Если сердце перевешивало, то это означало, что оно преисполнено грехов. В таком случае душу ожидал окончательный конец – ее пожирало страшное чудовище Амаит, гибрид льва, крокодила и гиппопотама. Если весы оставались в равновесии или перевешивало перо, то это означало, что сердце не отягощено грехами. Тогда покойный объявлялся «правдивым голосом» и отправлялся на Поля Хотеп (Поля Мира), где его ожидала встреча с родными и близкими, а также «вечное блаженство»…
Однако «вечное блаженство», согласно «Книге мертвых», заключается в том… чтобы продолжать работать на богов!.. Все отличие от обычной земной жизни сводилось лишь к тому, что на полях в загробном мире нет неурожаев, голода и войн. Это, конечно, уже немало, но суть-то от этого не меняется – человек остается рабом богов!..
Хотя есть упоминания о еще одном послаблении: можно вместо работы самому использовать так называемых «ушебти» – деревянные или глиняные фигурки людей, которые укладывались в могилу к умершему и которых душа покойного могла «оживить» с помощью магических заклинаний и отправить на работу вместо себя. Правда, есть большие подозрения, что «информация» о такой возможности вовсе не является данным богами знанием о загробном мире, а является просто выдумкой человека и появилась уже в более поздних редакциях «Книги мертвых», поскольку боги вряд ли потерпели бы подобный обман.
И если учесть явное выпадение байки про «ушебти» из общей канвы текста, то можно констатировать, что вновь мы сталкиваемся с тем, что боги дали людям то знание, которое сами сочли нужным для собственной пользы. «Книга мертвых» ориентирована прежде всего на интересы самих богов, а вовсе не египтян…
О судьбе индейцев Мезоамерики после преодоления всех трудностей и препятствий в загробном мире нет четких данных, но многие исследователи сходятся на том, что их ожидала та же участь, что и египтян. Душа индейца попадала на поля «без нужды и голода» и продолжала работать на обеспечение богов…
Однако сколь ни прискорбно было будущее индейцев и египтян, древним шумерам приходилось еще хуже.
«Перед погребением покойник получал определенную сумму в серебре, которую он должен был отдать в качестве платы за перевоз «человеку того берега реки» – шумерскому Харону... Благополучно перебравшись «на тот берег», человек через семь ворот попадал в обитель подземного мира – большое и очень грязное помещение без света, в котором не было пищи и питья, а только глина и мутная вода. Дальше начинались его загробные мучения. Если покойник имел детей, он мог рассчитывать на постоянные жертвы. Если же он был бездетен или забыт своими потомками, ему грозила совсем плохая участь: не дождавшись от родных внимания, он выходил из-под земли и бродил по миру в образе голодного духа. Этот дух приносил вред всем встреченным им людям, и избавиться от его воздействия можно было только чтением сложных заговоров и выполнением магических процедур. Находил ли он в конце концов пищу или возвращался в свою вечную обитель голодным – неизвестно. Вполне возможно, что на этом заканчиваются размышления шумеров о посмертной судьбе человека. Ни перевоплощения, ни загробного блаженства мы здесь не находим» (В.Емельянов, «Древний Шумер. Очерки культуры»).
Добавлением к подобной мрачной перспективе служило то, что в шумерском загробном мире также правили боги, которые здесь отличались особенно жестоким нравом…
Зато у шумеров, которые оказываются в очередной раз самыми нелицемерными, мы видим акцент на весьма важном моменте – душе умершего нужна какая-то пища!..
А раз пища нужна душам умерших людей, то нужна она и душам богов!..

Первые сеансы программы "Линия жизни" проводились в Институте в течение недели, начиная с 22 июня 1991 года. На протяжении последующих четырнадцати месяцев разработанный шестидневный интенсивный курс подготовки прошли более двухсот добровольцев. Среди них были врачи, психологи, инженеры, ученые, деловые люди, психиатры, писатели, юристы, преподаватели, терапевты, музыканты и художники. До того каждый из них прошел, по меньшей мере, одну из прежних программ Института — это было необходимым условием участия в "Линии жизни". Помимо того, мы старались подбирать добровольцев так, чтобы покрыли самый широкий диапазон биографий, интересов, образа жизни и предшествующих переживаний во время исследования сознания. Несмотря на такое разнообразие, в завершение курса почти все участники научились переноситься в "зал ожидания", Парк. Многие из них признавали, что теперь совершенно убеждены в том, что после физической смерти жизнь продолжается.
Я был по-настоящему удивлен. Стало понятно, что этому процессу действительно можно обучать. Во время первых сеансов я считал, что отчеты о сходных явлениях вполне могут оказаться уникальной особенностью опытных членов группы.
Ознакомившись с отчетами о деятельности второй группы, я все еще допускал вероятность того, что это случайное совпадение, а после успеха третьей группы убедился, что такое обучение возможно. Спустя десять сеансов я уже не мог понять, почему раньше у меня возникали какие-то сомнения в этом. Итак, нам удалось добиться намеченного. "Линия жизни" задумана таким образом, что ее результаты не зависят от конкретных представлений любого участника программы. Она помогает добровольцам получить знания из первых рук, на личном опыте. Это средство накопления "истин", и сама по себе она не отрицает ни одной из ныне существующих систем представлений — за исключением, разве что, нигилизма.
У программы есть несколько целей: — избавиться от любых страхов, связанных с физической смертью;
— познакомиться с иными состояниями сознания, а затем осваивать их до тех пор, пока представления не сменятся Истинами;
— вступить во взаимоотношения и общение с другими Человеческими Разумами, действующими в иных состояниях сознания;
— научиться осознанно и бессознательно использовать полученные знания в обычной жизни;
— убедиться в том, что после прекращения физического существования обладающее такими познаниями человеческое сознание без задержек переходит к другим формам существования.

Эти цели были достигнуты благодаря усовершенствованным, расширенным методикам и приемам, которые разрабатывались и оттачивались в нашем Институте в течение долгих лет. Одним из важнейших понятий нашей методики является термин "точка", который стал удобным и вполне понятным обозначением отдельных состояний сознания. Говоря таким языком, наши прежние программы помогали участникам осваивать Точку 3 (синхронизация разума-мозга), Точку 10 (разум бодрствует, тело спит), Точку 12 (состояние расширенного осознания), Точку 15 (состояние вне времени) и так далее, вплоть до Точки 21 (граница пространства-времени, где можно воспринимать иные энергетические миры). Новая программа помощи ушедшим из этого мира требовала, чтобы мы двинулись еще дальше.
Чтобы облегчить обучение добровольцев, нам нужно было разработать единообразную систему состояний после Точки 21. Характерные признаки незнакомых состояний должны были позволить участникам действовать спокойно и сохранять объективность.
В результате возникли следующие описания:
Точка 22. Те, чье физическое существование еще продолжается, способны осознавать это состояние лишь частично. Вероятно, именно в нем пребывают люди, страдающие от белой горячки, хронического алкоголизма, наркотического опьянения и помешательства, — а также, возможно, коматозники и больные под наркозом.
Переживания в этом состоянии могут откладываться в памяти как сновидения или галлюцинации.

Точка 23. Уровень, населенный теми, кто недавно прекратили физическое существование, но еще не осознали или не приняли этого факта либо просто не смогли освободиться от привязанности к Миру Земной Жизни. Это состояние сознания охватывает все эпохи нашего времяисчисления.

Точки 24—26. Территории систем представлений, населенные развоплощенными людьми из всех эпох и уголков мира. Эти люди придерживаются тех или иных верований и убеждений, в том числе религиозных либо философских представлений, которые постулируют определенные принципы существования после смерти.

Точка 27. То место, которое можно назвать "Залом Ожидания" или "Парком", — центр посмертного существования. Это искусственная среда, созданная человеческими разумами; промежуточная станция, предназначенная для того, чтобы облегчить потрясение выхода из физической действительности, "Зал Ожидания" повторяет разнообразные земные условия, что помогает самым широким типам людей привыкнуть к случившемуся.

Точка 28. Выходит за пределы не только пространства-времени, но и самого человеческого мышления. Переход на этот и последующие уровни полностью исключает возвращение в материальное тело.

Ради удобства и взаимопонимания для обозначения различных уровней, или состояний сознания, испытываемых участниками во время обучающих сеансов, используется понятие "Точка" с соответствующим номером. Эти уровни определяются следующим образом:
"Точка 10". Первый шаг в отделении человеческого разума-сознания от материальной действительности. Упрощенное определение звучит так: "тело спит, разум бодрствует". Разум слегка смещается по фазе относительно обычного физического бодрствования. На этом уровне сигналы пяти физических органов чувств становятся слабее, и участник начинает объективно воспринимать первые признаки энергии (М)-поля.
Вероятно, самое значительное открытие, связанное с "Точкой 10", заключается в том, что человеческое сознание способно действовать, мыслить, рассуждать и "чувствовать" даже без мощного физического восприятия, которое кажется большинству людей совершенно необходимым. Такое состояние порождает новое ощущение свобод. Важнейшим фактом становится понимание того, что человек действительно "нечто большее", чем материальное тело, что он может существовать как в теле, так и без него.

"Точка 12". Этот уровень можно описать как состояние расширенного осознания.
Дополнительные звуковые сигналы помогают перенестись из "Точки 10" в "Точку 12" — в этом фазовом состоянии человек еще меньше осознает свое материальное тело и лучше воспринимает перемещение в области (М)-поля. По мере снижения потока физических впечатлений восприятие структур (М)-поля становится все более отчетливым.

Эту область не стоит считать совершенно незнакомой, хотя в бодрствующем сознании большая часть восприятия ее структур полностью затмевается потоком впечатлений от физических органов чувств. Редкие проникновения сигналов из "Точки 12" случаются во время сна и в других сходных состояниях, когда физическое сознание ослабевает. Особенность "Точки 12" заключается в том, что бодрствующее сознание остается при этом деятельным и полностью подчиняется воле человека.
При первых смещениях в эту область могут восприниматься различные цвета, формы, мыслеобразы и ощущение движения — все то, из чего сотканы сновидения. Когда разум начинает управлять происходящим и учится понимать, так сказать, язык (М)-поля, перед человеком открываются совершенно новые явления, доступные изучению и оценке. В таких захватывающих условиях неизвестные величины стремительно становятся Истинами.

"Точка 15". Очередной шаг в фазовом смещении: физической материи уделяется совсем небольшая доля внимания, которое теперь сосредоточено главным образом на (М)-поле. Восприятие избавляется от концепции — точнее, иллюзии — времени. Это значит, что "Точку 15" можно определить как состояние "вне времени".

"Точка 21". Это состояние аналогично глубокому сну (дельта-сну), однако с той разницей, что разум продолжает "бодрствовать" и по-прежнему способен предпринимать осознанные, целенаправленные действия. Судя по всему, "Точка 2" представляет собой точку равновесия между пространством-временем и (М)-полем, то есть своеобразную границу между ними.

Переход в "Точку 21" позволяет на собственном опыте удостовериться в отдельных утверждениях, встречающихся в третьей книге Роберта Монро.

Движения, которые совершал Хенаро, воистину обладали гипнотической силой. Я обнаружил, что следую за его движениями сначала – глазами, а потом и ногами. Я копировал его походку. Обойдя дворик вокруг, мы остановились.
Пока мы шли, я заметил, что каждый шаг приносит мне ощущение необычайной ясности. Когда мы остановились, я был в состоянии острой бдительности. Я слышал каждый звук, я улавливал любое малейшее изменение освещенности, меня охватила навязчивая жажда действия. Я ощущал всплеск чрезвычайной агрессивности, мышечной силы и дерзости. И в то же мгновение я увидел расстилавшуюся передо мной обширную плоскую равнину. Прямо за моей спиной возвышался лес – огромная стена гигантских деревьев. Лес был темным и зеленым. Желтую равнину заливал яркий солнечный свет.
Я дышал глубоко и непривычно быстро, но чувствовал, что это – нормально. Однако именно ритм дыхания заставлял меня приплясывать на месте. Мне хотелось сорваться в галоп, вернее, этого хотелось моему телу, но в тот миг, когда я ринулся вперед, что-то остановило меня.
Рядом были дон Хуан и Хенаро. Мы с Хенаро шли по галерее. Хенаро был справа от меня. Он навалился на меня плечом. Я ощутил вес его тела. Он мягко толкал меня влево. Мы повернули под прямым углом и двинулись к восточной стене дворика. На мгновение у меня возникло странное ощущение: мне показалось, что сейчас мы пройдем сквозь стену. Я даже приготовился к столкновению с ней, но мы резко остановились, почти в нее упершись.
Я стоял лицом прямо к стене. Они оба тщательно меня осматривали. Я знал, что их интересует: они хотели удостовериться в том, что я сдвинул свою точку сборки. Я знал также, что сдвинул ее, поскольку настроение мое изменилось. Они тоже явно об этом знали.Аккуратно взяв под руки, они молча повели меня в другой конец галереи к темному узкому коридору, соединявшему внутренний дворик с остальными частями дома. Там мы остановились. Дон Хуан и Хенаро отошли от меня на несколько футов.
Они оставили меня стоять лицом в сторону дома, внутри которого царил густой полумрак. Я смотрел внутрь пустой темной комнаты. Я ощутил физическую усталость. Я чувствовал вялость и безразличие и в то же время – недюжинную духовную силу. И понял: что-то мною утрачено. В моем теле не было силы, я едва держался на ногах. В конце концов, ноги не выдержали, я опустился и сел, а потом улегся на бок. Я лежал там, охваченный всепоглощающими мыслями о Господе и добре.
Потом я вдруг оказался в церкви, перед главным алтарем. Золоченые барельефы сияли в свете тысяч свечей. Я увидел темные мужские и женские фигуры. На гигантских носилках они несли исполинское распятие. Отойдя с их пути, я вышел из храма. Я увидел множество людей, море свечей. Все они двигались по направлению ко мне. Я ощутил потрясающий подъем. Я ринулся к ним. Мною двигала бесконечная всеохватывающая любовь. Я жаждал быть с ними, молиться вместе с ними Господу, мне оставалось пробежать всего несколько футов, и я бы слился с массой людей. Но тут что-то смахнуло меня прочь.
В следующее мгновение я снова был с доном Хуаном и Хенаро. Втроем мы лениво брели по внутреннему дворику.

Затем дон Хуан рассказал, что в прошлом моя точка сборки сдвигалась множество раз – так же, как она сдвинулась вчера – и что в большинстве случаев миры, которые она собирала, были настолько близки к обычному миру нашей повседневности, что фактически являлись мирами-призраками. И он подчеркнул, что видения такого типа новыми видящими автоматически отбрасываются.
– Подобного рода видения – продукт человеческой инвентаризации, – продолжал дон Хуан. – Они не имеют никакой ценности для воина, стремящегося к абсолютной свободе, поскольку формируются за счет бокового сдвига точки сборки.
Дон Хуан замолчал и взглянул на меня. Я знал, что под «боковым сдвигом» он понимает перемещение точки сборки не вглубь человеческой полосы, а поперек – от края к краю. Я спросил, правильно ли я понял.
– Именно это я имел в виду, – подтвердил он. – По обоим краям человеческой полосы находятся странные скопления мусора – невообразимые кучи человеческого хлама. Этакий склад зловещих патологий. Для древних видящих он имел огромную ценность, но не для нас.
– Угодить в него – проще простого. Вчера мы с Хенаро хотели ускоренными темпами привести тебе пример такого бокового сдвига. Поэтому мы вели твою точку сборки. Но в принципе любой человек может попасть в этот хламник, просто остановив внутренний диалог. Если сдвиг минимален, результатом является то, что называют игрой воображения. Если же сдвиг существенен, возникает то, что известно как галлюцинации.
Я попросил объяснить, как осуществляется процесс ведения точки сборки. Он сказал, что при наличии внутреннего безмолвия фактором, который захватывает точку сборки, является не столько вид походки силы, сколько ее звук. Ритм мягких шагов мгновенно притягивает силу настройки внутренних эманаций, которая высвободилась благодаря внутреннему безмолвию.
– Эта сила тут же цепляется за края полосы, – продолжал дон Хуан. – На правом краю мы обнаруживаем бесконечные видения физической активности, насилия, убийств, чувственных проявлений. На левом краю – духовность, религиозность, все, что связано с Богом. Мы с Хенаро провели твою точку сборки от края до края, чтобы дать тебе представление обо всей куче человеческого хлама в целом.

Graf писал(а):Кстати, по мнению Маси, звезда Северного полюса - это Сатурн. В мезоамериканских текстах говорится что большая планета стояла долгое время над северным полюсом. От Сатурна в сторону Земли шли струи плазмы, поэтому это небесное тело считалось Стрельцом (или из племени Стрел). Одним из погонял отца Гамлета или Амлета было прозвище Стрелец. А другим (более магическим) Внешний (космический). Скандинавский Гамлет родился придурковатым. Его другим погонялом было Амбал. По идее его отец считался самым великим воином в мире и его имя было внесено в специальный реестр героев. Великий бог подарил ему мельницу, которая могла мелить все, что пожелаешь. У финов это сампо. У фриерских магов - водоворот Мальстрим. Папа Гамлета велел мельнице мелить покой и благоденствие народов. И была тогда эра богов, Рай и прочее. Мельницей управляли две великанши. От одной из них и родился Амбал. Потом злой амбиционный племянник убил папу Гамлета, завладел мельницей и стал принуждать великанш работать по 20 часов в день. Одна из них заколебалась и пропела темное заклятия, обрекая тан на поругание от великого заморского воина. Этот воин появился, завевал, надругался над всеми и погрузил мельницу на свой корабль. Великаншам сказал мелить ему соль. Те мелили до тех пор, пока не разошли рангоуты корабля, и тот затонул. После чего и образовался огромный морской водоворот, а океан стал соленым.
Но семейство злобного племянника все равно правило страной. А Гамлет, сын великого воина-стрелка, валялся в лужах и валял дурака. Однажды, когда его гонители праздновали дату свержения его отца, он насыпал дурмана в их вино, веселил своих врагов кривлянием и шутовством, а когда все напились, он подпер дверь большого дома для празденств и сжег его вместе с врагами.
Позже историк 16 века Грамматикус описал эту историю во всех подробностях, а ее затем компелировал Шекспир.
Мася предполагает, что в этой истории можно узреть историю космического прошлого нашей планеты. И она утверждает, что звезда северного полюса - это Сатурн, а не одна из везд Большой медведицы, которую прозвали полярной звездой.

Мой приятель, один из хакеров сновидений, недавно защитил диссертацию по астрофизике, поэтому я могу использовать рисунки с его схемами. Он опроверг некоторые предположения Талботта, который, между прочим, утверждал, что Сатурн, с его планетами, укрытыми в плазменном конверте, лишь недавно появились в Солнечной системе (буквально 3200 лет назад). По мнению моего друга, система Сатурна впервые пронзила Солнечную систему незадолго до кэмбрийского периода - 65 миллионов лет назад. Приближаясь к Солнцу, Сатурн шел по пути кометы и вошел в состояние новы, разряжаясь потоками плазмы на все планеты, рядом с которыми он проходил. Так как он шел из глубокого космоса, его электрический заряд был отрицательным по отношению к солнечной системе. Чтобы представить, как это выглядело, скажу, что один из метеоритов 15 километров в диаметре, войдя в состояние новы, имел в короне 30 миллионов км, а хвостик тянулся на 150 мил. км. Теперь мы можем вообразить, на что походило вторжение Сатурна.

По мнению моего знакомого астрофизика, Сатурн периодически (19-20 раз) пересекал Солнечную систему. Выводы сделаны согласно замерам океанических изотопов кислорода, которые служат сейчас меркой климатических условий на Земле. Где-то на 8-9 проходе Сатурн начал отдавать планеты Солнцу. Где-то на 12-15 проходе Земля стала планетой Солнечной системы. Каждый проход Сатурна через солнечную систему вызывал вымирание жизни на Земле и других планетах. Все шрамы и большая часть кратеров на выжженых и опустошенных планетах - это не следы метеоритов, а анодные метки электрических и плазменных разрядов. Периоды вымирания жизни на Земле очень цикличны. Ученые даже придумали теорию о планете Х, которая вращается вокруг Солнца по очень эксцентричной и вытянутой орбите. Но на самом деле планетой Х был Сатурн.

Пару раз он сближался с Юпитером, который в далеком прошлом был близок к Солнцу. Это меняло орбиту Сатурна, значительно укорачивая ее. В какой-то период времени Сатурн остался в системе, собрав в кильватере несколько внутренних планет.

За каждым периодом вымирания на Земле (после которых оставалось 3-5% жизни) отмечался всплеск создания новых видов и типов живых существ. Можно сказать, что если бы не было Сатурна, Земля до сих пор была бы населена одноклеточными формами. С другой стороны, мы можем предполагать, что на Земли могли развиваться более развитые формы жизни, которые вымерли при каком-то очередном катаклизме. Как бы там ни было, появились хомо сапиенс, мы, и в нашем сознании осталась генетическая память о всех событиях, которые происходили на протяжении истории Земли.

• 4186 г.г. до нашей эры: Сатурн начинает светиться
Сатурн проходит через состояние новы – массивный разряд, создавший его кольца и Венеру. Сатурн сияет. Это момент сотворения. Арка в точке контакта с Землей создает массивные гряды облаков и льда. Венера находится на орбите Сатурна, а Марс висит внизу. Начинается «эпоха богов». Марс делает восемь «снижений» к Земле.