Тема «Классификация сдвигов ТС.»
Решил создать тему, кою я уже подымал на иных форумах и где хотел бы ещё раз затронуть вопросы различных классификаций
сдвигов ТС. Здесь я постараюсь изложить совокупный материал. В основу данных классификаций каждый раз будут
закладываться два принципа, из которых и будет строиться вся система.
---------------------------------------------------------
Сдвиги точки сборки можно классифицировать по двум критериям:
1. Что происходит с физическим телом.
2. Наличие осознания происходящего (назовём это осознанностью!).
Итак, будем предполагать различные варианты:
I. Физическое тело спит.
1. Если отсутствует осознанность, то такая ситуация называется --обычным сном.
2. Если осознанность присутствует, то такая ситуация называется -- осознанным сновидением. Частным случаем является “сновидение дубля“: когда двойник бегает, но тело хрюкает. Примером служит Хенаро, который всегда валялся где-то в уголку, пока его дубль пугал Карлитоса.
II. Физическое тело бодрствует.
1. Если отсутствует осознанность, то такое явление называется -- лунатизм или сомнамбулизм. Пример много в психиатрии.
2. Если осознанность существует, то данное явление называется -- сновидением наяву или “путешествие по тёмному морю осознания“. Примером служит смещение КК, ДХ и ДХ, когда все трое прогуливались по алее и смещались ... вместе с телом.
Другой пример относительно того случая, когда тело не спит и существует осознанность, то есть в отношении путешествия по тёмному морю осознания. Помните случай, когда Дон Хуан был брошен Хулианычем в реку и там раздвоился на нагуаль и тональ (ну или на физическое тело и дубля), -- так вот это тоже относится к такому случаю.
Таким образом, подобные сдвиги ТС бывают как и в случае со спящим Хенаро: как с выделением двойника, так и без.
---------------------------------------------------------
Сдвиги точки сборки можно классифицировать по двум критериям:
1. Что происходит с физическим телом.
2. Наличие осознания происходящего (назовём это осознанностью!).
Итак, будем предполагать различные варианты:
I. Физическое тело спит.
1. Если отсутствует осознанность, то такая ситуация называется --обычным сном.
2. Если осознанность присутствует, то такая ситуация называется -- осознанным сновидением. Частным случаем является “сновидение дубля“: когда двойник бегает, но тело хрюкает. Примером служит Хенаро, который всегда валялся где-то в уголку, пока его дубль пугал Карлитоса.
II. Физическое тело бодрствует.
1. Если отсутствует осознанность, то такое явление называется -- лунатизм или сомнамбулизм. Пример много в психиатрии.
2. Если осознанность существует, то данное явление называется -- сновидением наяву или “путешествие по тёмному морю осознания“. Примером служит смещение КК, ДХ и ДХ, когда все трое прогуливались по алее и смещались ... вместе с телом.
Другой пример относительно того случая, когда тело не спит и существует осознанность, то есть в отношении путешествия по тёмному морю осознания. Помните случай, когда Дон Хуан был брошен Хулианычем в реку и там раздвоился на нагуаль и тональ (ну или на физическое тело и дубля), -- так вот это тоже относится к такому случаю.
Таким образом, подобные сдвиги ТС бывают как и в случае со спящим Хенаро: как с выделением двойника, так и без.
Практическая ценность этой классификации, как и любой другой кассификации (типа деления мелких тиранов, деления на
направления ветров, деления снов на ОС-ы и другое), в том, чтобы осознавать или понимать происходящее, чтобы не делать
поспешных и порой диких заявлений относительно определённых аспектов учения Кастанеды. Другая ценность такой
классификации заключается в её обобщённости, то есть в прозрачности тех критериев, на которых она построена, что
позволяет относить многие, казалось бы разные явления, к единой группе явлений.
Простой пример из жизни, известный многим! В кругах сновидящих интенсивно и долго обмусоливается проблема различности или же сходности осознанных сновидений (ОС) и “астрального полёта“ (не имеющего отношения к воображению). Итак, попытаемся разобраться логически. Во-первых, если мы будем говорить о действитеьно практике астральных полётов без воображения, а не о голимой игре разума по поводу уже известной обстановки, тогда в обоих случая мы можем найти наличие того факта, что физическое тело “спит“, “парализованно“ или точнее обездвижено. Если физическое тело двигается (имею ввиду конечно ходит по комнате, гуляет и т.д.) -- эффект пропадает в обоих случаях. Во-вторых, как в осознанном сновидении, так и в астральном выходе наличествует “осознанность“. Вывод очевиден: “осознанное сновидение“ и “астральный полёт“ -- это одно и тоже!
“осознанное сновидение“ = “астральный полёт“.
Другой жизненный пример можно обнаружить в кругах хакеров, где всё время старательно пытаются разделить такие понятия как “осознанное сновидение“ и “люцидный сон“. Так стараются, так стараются, что уже всех запутали своими рассуждениями. Попробуем разобраться. Во-первых, в обоих случаях физическое тело, как и в первом примере, недвижимо или точнее “спит“. Во-вторых, как и осознанном сновидении, так и в “люцидном сне“ явно присутствет “осознанность“, различия лишь в степени данной осознанности. Многие могут возразить относительно степени, однако ответ прост: этой степени достаточно чтобы осознавать тот факт, что ты спишь и это существенно отличается от “неосознанности“ обычного сна. Так что осознанность либо есть, либо её нету. Конечно, возможно существет порог такой возможности -- его мы способны изучать и обсуждать, однако именно такой порог отделяет осознанные сновидения от обычных снов. Это как молекулярный порог жизни в биологии с их извечным вопросом: считать ли вирусы жизнью или же считать их химическим веществом, ведь всё-таки всё поведение их определяется лишь химией и кинетикой. Итак, вывод отсюда вытекает сам: “осознанные сновидение“ и “люцидные сны“ -- это одно и тоже.
“осознанные сновидение“ = “люцидные сны“.
А теперь обобщаю сделанные выводы:
Так как имеются следующие равенства:
“осознанное сновидение“ = “астральный полёт“,
“осознанные сновидение“ = “люцидные сны“,
то отсюда получаем обобщённое равенство:
“осознанное сновидение“ = “астральный полёт“ = “люцидные сны“.
Для тех, кому это равенство непрозрачно, сформулирую его так:
Осознанное сновидение, астральный полёт и люцидный сон -- это три различных термина, обозначающие одно и тоже понятие или явление. Между ними не существует никаой разницы.
Простой пример из жизни, известный многим! В кругах сновидящих интенсивно и долго обмусоливается проблема различности или же сходности осознанных сновидений (ОС) и “астрального полёта“ (не имеющего отношения к воображению). Итак, попытаемся разобраться логически. Во-первых, если мы будем говорить о действитеьно практике астральных полётов без воображения, а не о голимой игре разума по поводу уже известной обстановки, тогда в обоих случая мы можем найти наличие того факта, что физическое тело “спит“, “парализованно“ или точнее обездвижено. Если физическое тело двигается (имею ввиду конечно ходит по комнате, гуляет и т.д.) -- эффект пропадает в обоих случаях. Во-вторых, как в осознанном сновидении, так и в астральном выходе наличествует “осознанность“. Вывод очевиден: “осознанное сновидение“ и “астральный полёт“ -- это одно и тоже!
“осознанное сновидение“ = “астральный полёт“.
Другой жизненный пример можно обнаружить в кругах хакеров, где всё время старательно пытаются разделить такие понятия как “осознанное сновидение“ и “люцидный сон“. Так стараются, так стараются, что уже всех запутали своими рассуждениями. Попробуем разобраться. Во-первых, в обоих случаях физическое тело, как и в первом примере, недвижимо или точнее “спит“. Во-вторых, как и осознанном сновидении, так и в “люцидном сне“ явно присутствет “осознанность“, различия лишь в степени данной осознанности. Многие могут возразить относительно степени, однако ответ прост: этой степени достаточно чтобы осознавать тот факт, что ты спишь и это существенно отличается от “неосознанности“ обычного сна. Так что осознанность либо есть, либо её нету. Конечно, возможно существет порог такой возможности -- его мы способны изучать и обсуждать, однако именно такой порог отделяет осознанные сновидения от обычных снов. Это как молекулярный порог жизни в биологии с их извечным вопросом: считать ли вирусы жизнью или же считать их химическим веществом, ведь всё-таки всё поведение их определяется лишь химией и кинетикой. Итак, вывод отсюда вытекает сам: “осознанные сновидение“ и “люцидные сны“ -- это одно и тоже.
“осознанные сновидение“ = “люцидные сны“.
А теперь обобщаю сделанные выводы:
Так как имеются следующие равенства:
“осознанное сновидение“ = “астральный полёт“,
“осознанные сновидение“ = “люцидные сны“,
то отсюда получаем обобщённое равенство:
“осознанное сновидение“ = “астральный полёт“ = “люцидные сны“.
Для тех, кому это равенство непрозрачно, сформулирую его так:
Осознанное сновидение, астральный полёт и люцидный сон -- это три различных термина, обозначающие одно и тоже понятие или явление. Между ними не существует никаой разницы.
Альтернативно сдвиги ТС можно классифицировать также по двум другим критериям:
1. Что происходит с физическим телом (стандартный уже критерий).
2. Наличие отчётливости восприятия окружающей картины (назовём это отчётливостью!).
Итак, здесь также будем предполагать различные варианты:
I. Физическое тело спит.
1. Если отсутствует отчётливость, то такая ситуация называется -- обычным сном. В этом случае картинки сна как правило проносятся быстро и характерны смазанностью и размывчатостью акцента на деталях самого сна, что конечно же не означает искажённость воспринимаемой картинки, хотя и это не стоит исключать.
2. Если отчётливость присутствует, то такая ситуация называется -- сновидением. И уже с этого момента возможно различать данное сновидение по каким-то иным критериям, однако в любом случае мы имеем дело уже со вторичным классом делений.
К примеру, существует достаточно показательный отрывок из “Дара Орла“, в котором Ла Горда беседует с КК-ой и где выясняется что понятие “сновидение“ -- это достаточно обширное и ёмкое понятие. Итак:
“В моем сне я однажды видела себя, летающей, подобно воздушному змею. Я рассказала об этом нагвалю, так как мне понравилось ощущение скольжения. Он воспринял это очень серьезно и превратил в задачу. Он сказал, что как только выучиваешься сновидению, любой сон, который можешь запомнить, уже не является сном, это сновидение.“
II. Физическое тело бодрствует.
1. Если отсутствует отчётливость, то мы имеем дело скорее всего с алкогольным или наркотическим опьянением.
2. Если отчётливость существует, то это ни что иное как обычное и привычное нам состояние бодровствования, когда восприятие окружающего реального мира характеризуется особенно глубокой отчётливостью и насыщенностью.
1. Что происходит с физическим телом (стандартный уже критерий).
2. Наличие отчётливости восприятия окружающей картины (назовём это отчётливостью!).
Итак, здесь также будем предполагать различные варианты:
I. Физическое тело спит.
1. Если отсутствует отчётливость, то такая ситуация называется -- обычным сном. В этом случае картинки сна как правило проносятся быстро и характерны смазанностью и размывчатостью акцента на деталях самого сна, что конечно же не означает искажённость воспринимаемой картинки, хотя и это не стоит исключать.
2. Если отчётливость присутствует, то такая ситуация называется -- сновидением. И уже с этого момента возможно различать данное сновидение по каким-то иным критериям, однако в любом случае мы имеем дело уже со вторичным классом делений.
К примеру, существует достаточно показательный отрывок из “Дара Орла“, в котором Ла Горда беседует с КК-ой и где выясняется что понятие “сновидение“ -- это достаточно обширное и ёмкое понятие. Итак:
“В моем сне я однажды видела себя, летающей, подобно воздушному змею. Я рассказала об этом нагвалю, так как мне понравилось ощущение скольжения. Он воспринял это очень серьезно и превратил в задачу. Он сказал, что как только выучиваешься сновидению, любой сон, который можешь запомнить, уже не является сном, это сновидение.“
II. Физическое тело бодрствует.
1. Если отсутствует отчётливость, то мы имеем дело скорее всего с алкогольным или наркотическим опьянением.
2. Если отчётливость существует, то это ни что иное как обычное и привычное нам состояние бодровствования, когда восприятие окружающего реального мира характеризуется особенно глубокой отчётливостью и насыщенностью.
Можно также и такую классификацию сдвигов ТС, где одним из критериев выступает “контроль“. Итак, критериями являются
следующие факторы:
1. Что происходит с физическим телом.
2. Наличие контроля текущей сюжетной ловушки, внутри которой ты находишься.
Варианты здесь будут таковыми:
I. Физическое тело спит.
1. Если отсутствует контроль, то мы имеем дело со всепоглощающим кинематографическим сюжетом сна или сновидения, когда даже при наличии осознанности или даже отчётливости, мы всё-равно будем неизбежно следовать сценарию разворачивающихся событий.
Как похоже на некоторые ситуации из реальной повседневной жизни: бежишь сломя голову куда-то и ничего поделать не можешь -- дела, бизнес... жизнь... Короче полная параллизованность ситуациями.
2. Если контроль присутствует, то мы смело можем назвать это как контролируемый сон или же контролируемое сновидение -- все определяется ситуацией, ведь все-таки не контроль, а именно осознанность является тем самым критерием, отделяющим обычный сон от кстанедовского сновидения. Так что последний случай все же следует называть как контролируемое осознанное сновидение, что сильно отличается от контролируемого сновидения -- как сновидения, в котором ты управляешь процессом, но не обладаешь надлежащей степенью осознанности.
II. Физическое тело бодрствует.
1. Отсутствие контроля -- типичная жизнь типично индульгирующего существа.
2. Присутствие контроля -- “путь воина“.
1. Что происходит с физическим телом.
2. Наличие контроля текущей сюжетной ловушки, внутри которой ты находишься.
Варианты здесь будут таковыми:
I. Физическое тело спит.
1. Если отсутствует контроль, то мы имеем дело со всепоглощающим кинематографическим сюжетом сна или сновидения, когда даже при наличии осознанности или даже отчётливости, мы всё-равно будем неизбежно следовать сценарию разворачивающихся событий.
Как похоже на некоторые ситуации из реальной повседневной жизни: бежишь сломя голову куда-то и ничего поделать не можешь -- дела, бизнес... жизнь... Короче полная параллизованность ситуациями.
2. Если контроль присутствует, то мы смело можем назвать это как контролируемый сон или же контролируемое сновидение -- все определяется ситуацией, ведь все-таки не контроль, а именно осознанность является тем самым критерием, отделяющим обычный сон от кстанедовского сновидения. Так что последний случай все же следует называть как контролируемое осознанное сновидение, что сильно отличается от контролируемого сновидения -- как сновидения, в котором ты управляешь процессом, но не обладаешь надлежащей степенью осознанности.
II. Физическое тело бодрствует.
1. Отсутствие контроля -- типичная жизнь типично индульгирующего существа.
2. Присутствие контроля -- “путь воина“.
Итог:
Возможно проводить различные классификации сдвигов ТС, основанных на разнообразных критериях, будь то осознанность, отчётливость, контроль или же ещё что-то. В результате мы всегда получаем ту или иную схему. Наибольший интерес конечно же представляет комплексная схема, учитывающая полный набор таковых критериев, образующих достаточную совокупность.
Предлагаю каждому попытаться самому определить базовые критерии и построить классификационную схему.
P.S.
Вот тут в темах уже всплыло ещё одно новое понятие -- “нагвальное сновидение“ или же “нагвальный сон“. Это тоже пример того, что кто-то определил для себя некие критерии и производит деление сдвигов ТС, однако таковые критерии не были озвучены, что и производит ещё большую сумятицу в головах, так как в действительности само сочетание “нагвальный сон (или сновидение)“ -- глуповато, так как сон (как и сновидение) уже по своей природе нагуальный. Тут и рассуждать нечего, ибо нету “тонального сна“, как нету и “нагуального внутреннего диалога“. Так что остается открытым вопрос что же Саид имел ввиду и что брал в качестве критериев! Вроде как “контроль“, но тогда мы имеем дело именно с “контролируемыми сновидениями“ (КС) или точнее с “контролируемыми неосознанными сновидениями“.
Возможно проводить различные классификации сдвигов ТС, основанных на разнообразных критериях, будь то осознанность, отчётливость, контроль или же ещё что-то. В результате мы всегда получаем ту или иную схему. Наибольший интерес конечно же представляет комплексная схема, учитывающая полный набор таковых критериев, образующих достаточную совокупность.
Предлагаю каждому попытаться самому определить базовые критерии и построить классификационную схему.
P.S.
Вот тут в темах уже всплыло ещё одно новое понятие -- “нагвальное сновидение“ или же “нагвальный сон“. Это тоже пример того, что кто-то определил для себя некие критерии и производит деление сдвигов ТС, однако таковые критерии не были озвучены, что и производит ещё большую сумятицу в головах, так как в действительности само сочетание “нагвальный сон (или сновидение)“ -- глуповато, так как сон (как и сновидение) уже по своей природе нагуальный. Тут и рассуждать нечего, ибо нету “тонального сна“, как нету и “нагуального внутреннего диалога“. Так что остается открытым вопрос что же Саид имел ввиду и что брал в качестве критериев! Вроде как “контроль“, но тогда мы имеем дело именно с “контролируемыми сновидениями“ (КС) или точнее с “контролируемыми неосознанными сновидениями“.
nexus
Все написанное выше не реально, потому что от ума. Я написала Масяне письмо и спросила, what is assemblage point? И подпиалась: Pussy. Она ответила, что сдвиг ТС - это сбой программы принятого мироописания, вызванный каким-либо внешним воздействием, силами растений, природы или магов. Любое из таких воздействий можно считать вирусом, вносимым в программу. Некоторые вирусы программа мироописания определяет и удаляет с ходу, другие проникают в систему, перехватывают на время контроль, а затем ассимилируются системой (примеры: Христос и последующее христианство, Кастанеда и последующие “измы“ типа “нового нагвализма Ксендзюка“, Коперник и современная астрономия). В приведенных выше примерах мы видим, как система (общепринятое мироописание) борется с внедренным вирусом. Так в астрономии были инкорпорированы достоинства вируса Коперника. А изме АПК вирус Кастанеды был просто уничтожен различными пальцевысасанными подменами и борьбой с “врагами“ на других сновидческих сайтах.
СИ называл это “скрипом тоналя“. Вирус разрывает границы мироописания, и последнеео скрипит, сопротивляясь воздействию расширения. Я предлагаю тебе рассмотреть сдвиг ТС с позиции компьютерной вирусологии.
Все написанное выше не реально, потому что от ума. Я написала Масяне письмо и спросила, what is assemblage point? И подпиалась: Pussy. Она ответила, что сдвиг ТС - это сбой программы принятого мироописания, вызванный каким-либо внешним воздействием, силами растений, природы или магов. Любое из таких воздействий можно считать вирусом, вносимым в программу. Некоторые вирусы программа мироописания определяет и удаляет с ходу, другие проникают в систему, перехватывают на время контроль, а затем ассимилируются системой (примеры: Христос и последующее христианство, Кастанеда и последующие “измы“ типа “нового нагвализма Ксендзюка“, Коперник и современная астрономия). В приведенных выше примерах мы видим, как система (общепринятое мироописание) борется с внедренным вирусом. Так в астрономии были инкорпорированы достоинства вируса Коперника. А изме АПК вирус Кастанеды был просто уничтожен различными пальцевысасанными подменами и борьбой с “врагами“ на других сновидческих сайтах.
СИ называл это “скрипом тоналя“. Вирус разрывает границы мироописания, и последнеео скрипит, сопротивляясь воздействию расширения. Я предлагаю тебе рассмотреть сдвиг ТС с позиции компьютерной вирусологии.
Для кисы:
Если сдвиг ТС – это сбой программы (операционной системы), вызванный вирусом, то это по сути сбой лишь в той программе, которая является «нашей непрерывностью». «Наша непрерывность» - это та операционная система или программа, которая определяет естественное или базовое состояние нас в позиции ТС разума. Если мы сдвигаем ТС, то в конечном итоге разрушаем данную непрерывность, то есть сносим (деинсталлируем) заданную прграмму (или операционную систему) и переходим в область позиции ТС, где приобретаем новую непрерывность, то есть новую программу (операционную систему), которая уже имеет новое базовое состояние. Примером может служить переход от непрерывности позиции разума к непрерывности позиции безжалостности.
Попытаемся построить схему, классифицирующую сдвиги ТС на основе такого критерия – как целостность, что иначе определяется как непрерывность. Я не специалист в области компьютерных вирусов, поэтому попробую изложить всё на другом примере – на языке реляционных баз данных.
Для начала определим основу нашей непрерывности, т.е. наш инвентарный перечень, как базу данных таблиц мироописания. При этом будем понимать под такой базой данных самоописательное собрание интегрированных записей. Здесь запись будет представляться объектом и характеризоваться набором атрибутов или полей. Сами же значения, соответствующие этим атрибутам, как раз и являются данными. Помимо данных инвентарный список будет содержать также метаданные, т.е. данные, которые являются описанием структуры данных, находящихся внутри базы (инвентарного списка).
1. “Смысловая целостность“.
Каждая таблица мироописания соответствует какому-либу объекту сновиденного или реального мира. Такой объект может быть реальным или виртуальным, но его существование в некотором смысле не зависит от базы данных, т.е. от инвентарного списка. Если таблица мироописания нашего инвентарного перечня полностью соответствует объекту, который она моделирует, то она обладает смысловой целостностью. Чтобы иметь такую целостность, таблица должна иметь некий первичный ключ. Этот ключ однозначно определяет каждую запись в нашей таблице мироописания. Будем исходить из того, что первичный ключ представляется своеобразным индексом инвентаря или даже лучше сказать, что указателем на область памяти, где хранится данная таблица мироописания. Чтобы поддерживать целостность объекта в нашей базе данных или инвентарном списке, необходимо чтобы программа (операционная система) поддерживала для первичного ключа режим NOT NULL, т.е. невозможность неопределённого значения, а также режим UNIQUE, т.е. уникальность индекса (указателя) записи в таблицах мироописания. В тех случаях, когда происходит нарушение ограничения NOT NULL, мы получаем неучтённые в наших таблицах мироописания объекты сновиденного или реального мира или же обращаемся с запросом к явно дефектным записям, которые не соответствуют ничему и выступают уже в роли различных дыр самой программы, генерирующих исключительные ситуации. Такого рода мусор становится основой каких-либо практических достижений. В случае же нарушения ограничения UNIQUE, мы получаем специфический пример нарушения смысловой целостности, когда возможно перекрытие сегментов памяти, вследствие чего в наших таблицах мироописания несколько объектов могут слиться в единой ссылке. Примером может служить дежавю в реале или же слияние шаров восприятия в сновидении, а также обычное наслоение снов один на другой. Вполне может оказаться, что бредовые петли возникают как раз в результате нарушения уникальности индексов в таблицах мироописания.
2. “Доменная целостность“.
Несмотря на всю идеальность тонали, нет никаких гарантий, что конкретный элемент данных из инвентарного списка (нашей базы данных) правильно введён, однако программа (операционная система), представляющая заданную непрерывность или скорее нашу целостность, вполне может определить разрешено ли его использование. У многих элементов данных наших таблиц мироописания набор возможных значений является ограниченным. Если вводится значение, которое не входит в этот набор, несмотря на ограничение, то тем самым нарушается доменная целостность, что приводит к ошибке и сбою. Примером такого насильственного сбоя через ограничения является «удар Нагваля», который вводит недопустимые данные и тем самым нарушает целостность, то есть непрерывность.
3. “Ссылочная целостность“.
Даже если в базе данных (инвентарном перечне) для каждой таблицы мироописания установлена целостность объекта (смысловая целостность) и доменная целостность, то этой базе всё равно грозят неприятности, происходящие из-за того, что связь одной таблицы мироописания с другой может быть несогласована. В инвентарном перечне в каждой таблице мироописания имеется как минимум хотя бы один атрибут, который ссылается на атрибут из другой таблицы мироописания. Такие ссылки играют важную роль при поддержании общей целостности (непрерывности) тонали, что выражается в развитости логико-ассоциативных связей нашего мышления. Впрочем, те же ссылки делают возможным аномалии обновления инвентарного списка. Аномалии обновления – это неприятности или сбои, которые могут происходить после обновления значений (т.е. данных) в записях нашей базы. В целом отношения между таблицами мироописания не являются равноправными. Обычно одна зависит от другой, т.е. существует родительско-дочернее отношение таблиц. Дочерний элемент зависит от родительского. Как правило, первичный ключ родительской таблицы мироописания – это атрибут (или группа атрибутов), который имеется и в дочерней таблице мироописания. И там он уже является внешним ключом. Во внешнем ключе могут находиться неопределённые значения, и ему не нужно быть уникальным. Все изменения первичного ключа, происходящие в любой записи родительской таблицы мироописания, должны отражаться в соответствующих внешних ключах всех дочерних таблиц. Если этого не произойдёт, образуются аномалии изменения. В нашем Разуме скорей всего реализовано каскадное изменение данных в таблицах мироописания. В случаях его нарушения происходит сбой и возникновение «записей-сироток». Примером этого может служить формирование блоков воспоминаний у Кастанеды в левосторонней области под влиянием Нагваля. Скорее всего мы имеем дело с нарушением ссылочной целостности.
Итак, описанная классификация сдвигов ТС основана таким образом на трёх базовых целостностях, а точнее их нарушениях: смысловой, доменной и ссылочной. Критерием схемы, таким образом, выступает именно целостность или иначе как “непрерыность“. Если никаких нарушений не происходит, то не происходит соответственно и сдвигов ТС, то есть мы прибываем в стандартной позиции ТС для заданной “непрерывности“.
Если сдвиг ТС – это сбой программы (операционной системы), вызванный вирусом, то это по сути сбой лишь в той программе, которая является «нашей непрерывностью». «Наша непрерывность» - это та операционная система или программа, которая определяет естественное или базовое состояние нас в позиции ТС разума. Если мы сдвигаем ТС, то в конечном итоге разрушаем данную непрерывность, то есть сносим (деинсталлируем) заданную прграмму (или операционную систему) и переходим в область позиции ТС, где приобретаем новую непрерывность, то есть новую программу (операционную систему), которая уже имеет новое базовое состояние. Примером может служить переход от непрерывности позиции разума к непрерывности позиции безжалостности.
Попытаемся построить схему, классифицирующую сдвиги ТС на основе такого критерия – как целостность, что иначе определяется как непрерывность. Я не специалист в области компьютерных вирусов, поэтому попробую изложить всё на другом примере – на языке реляционных баз данных.
Для начала определим основу нашей непрерывности, т.е. наш инвентарный перечень, как базу данных таблиц мироописания. При этом будем понимать под такой базой данных самоописательное собрание интегрированных записей. Здесь запись будет представляться объектом и характеризоваться набором атрибутов или полей. Сами же значения, соответствующие этим атрибутам, как раз и являются данными. Помимо данных инвентарный список будет содержать также метаданные, т.е. данные, которые являются описанием структуры данных, находящихся внутри базы (инвентарного списка).
1. “Смысловая целостность“.
Каждая таблица мироописания соответствует какому-либу объекту сновиденного или реального мира. Такой объект может быть реальным или виртуальным, но его существование в некотором смысле не зависит от базы данных, т.е. от инвентарного списка. Если таблица мироописания нашего инвентарного перечня полностью соответствует объекту, который она моделирует, то она обладает смысловой целостностью. Чтобы иметь такую целостность, таблица должна иметь некий первичный ключ. Этот ключ однозначно определяет каждую запись в нашей таблице мироописания. Будем исходить из того, что первичный ключ представляется своеобразным индексом инвентаря или даже лучше сказать, что указателем на область памяти, где хранится данная таблица мироописания. Чтобы поддерживать целостность объекта в нашей базе данных или инвентарном списке, необходимо чтобы программа (операционная система) поддерживала для первичного ключа режим NOT NULL, т.е. невозможность неопределённого значения, а также режим UNIQUE, т.е. уникальность индекса (указателя) записи в таблицах мироописания. В тех случаях, когда происходит нарушение ограничения NOT NULL, мы получаем неучтённые в наших таблицах мироописания объекты сновиденного или реального мира или же обращаемся с запросом к явно дефектным записям, которые не соответствуют ничему и выступают уже в роли различных дыр самой программы, генерирующих исключительные ситуации. Такого рода мусор становится основой каких-либо практических достижений. В случае же нарушения ограничения UNIQUE, мы получаем специфический пример нарушения смысловой целостности, когда возможно перекрытие сегментов памяти, вследствие чего в наших таблицах мироописания несколько объектов могут слиться в единой ссылке. Примером может служить дежавю в реале или же слияние шаров восприятия в сновидении, а также обычное наслоение снов один на другой. Вполне может оказаться, что бредовые петли возникают как раз в результате нарушения уникальности индексов в таблицах мироописания.
2. “Доменная целостность“.
Несмотря на всю идеальность тонали, нет никаких гарантий, что конкретный элемент данных из инвентарного списка (нашей базы данных) правильно введён, однако программа (операционная система), представляющая заданную непрерывность или скорее нашу целостность, вполне может определить разрешено ли его использование. У многих элементов данных наших таблиц мироописания набор возможных значений является ограниченным. Если вводится значение, которое не входит в этот набор, несмотря на ограничение, то тем самым нарушается доменная целостность, что приводит к ошибке и сбою. Примером такого насильственного сбоя через ограничения является «удар Нагваля», который вводит недопустимые данные и тем самым нарушает целостность, то есть непрерывность.
3. “Ссылочная целостность“.
Даже если в базе данных (инвентарном перечне) для каждой таблицы мироописания установлена целостность объекта (смысловая целостность) и доменная целостность, то этой базе всё равно грозят неприятности, происходящие из-за того, что связь одной таблицы мироописания с другой может быть несогласована. В инвентарном перечне в каждой таблице мироописания имеется как минимум хотя бы один атрибут, который ссылается на атрибут из другой таблицы мироописания. Такие ссылки играют важную роль при поддержании общей целостности (непрерывности) тонали, что выражается в развитости логико-ассоциативных связей нашего мышления. Впрочем, те же ссылки делают возможным аномалии обновления инвентарного списка. Аномалии обновления – это неприятности или сбои, которые могут происходить после обновления значений (т.е. данных) в записях нашей базы. В целом отношения между таблицами мироописания не являются равноправными. Обычно одна зависит от другой, т.е. существует родительско-дочернее отношение таблиц. Дочерний элемент зависит от родительского. Как правило, первичный ключ родительской таблицы мироописания – это атрибут (или группа атрибутов), который имеется и в дочерней таблице мироописания. И там он уже является внешним ключом. Во внешнем ключе могут находиться неопределённые значения, и ему не нужно быть уникальным. Все изменения первичного ключа, происходящие в любой записи родительской таблицы мироописания, должны отражаться в соответствующих внешних ключах всех дочерних таблиц. Если этого не произойдёт, образуются аномалии изменения. В нашем Разуме скорей всего реализовано каскадное изменение данных в таблицах мироописания. В случаях его нарушения происходит сбой и возникновение «записей-сироток». Примером этого может служить формирование блоков воспоминаний у Кастанеды в левосторонней области под влиянием Нагваля. Скорее всего мы имеем дело с нарушением ссылочной целостности.
Итак, описанная классификация сдвигов ТС основана таким образом на трёх базовых целостностях, а точнее их нарушениях: смысловой, доменной и ссылочной. Критерием схемы, таким образом, выступает именно целостность или иначе как “непрерыность“. Если никаких нарушений не происходит, то не происходит соответственно и сдвигов ТС, то есть мы прибываем в стандартной позиции ТС для заданной “непрерывности“.
nexus, соотношение вируса (2кб) к системе, более менее, соответствует соотношению человека и общества в целом (которое
мы можем считать средой поддержания текущего мироописания). В человеческом обществе много странных индивидумов (с явными
отклонениями от стандартного мироописания). Однако их воздействие на систему каким-то образом учтено и подавлено. Тем
более, что нет больших масс или скоплений шизофреников, имбициллов или других моронов в одном конкретном географическом
месте. Одна психбольница не в счет, и даже там там нет синхронизации мироописаний у всех больных. Но возьмем в пример
народ. Допустим, народ Израиля и Моисея, который вывел людей из Египта и поместил их в изолированную среду среди
пустынных земель, где начал усиленно изменять их мироописание. В течение многих лет у людей формировалась определенный
реестр или база данных. Затем носители первоначальной БД умерли, и возникла сообщность людей с новой исскуственно
созданной БД, которые из “рабов“ превратились в “избранных“. Произошла замена многих атрибутов, и в таком числе (в
количестве людей), что статус изменений приобрел приоритет для тонали! Тональ в свою очередь инкорпорировала воздействие
в связи с обретенным приоритетом и сделала его законом жизни.
Здесь мы видим пример заражения вирусом такого количества файлов, когда система начинает изменять свои свойства. Но имеется другой способ инфикации. Возьмем в пример, Иисуса. Этот вирус таже воздействавл на системув течение многих лет, но насильственно, без инкорпорации. Фактически, он “продавил“ себя в тонали. Поэтому история христианства более кровава, чем структуризация ислама. Там, где ислам покорял людей красотой вероисповедания, христианство брало вверх насилием.
Если рассмотреть с этой точки зрения буддизм, то мы увидим новый вид вируса, позволивший людям внедрение в совершенно новую сферу, у которой в тонали до сих пор не имеет достойного описания. Фактически, тональ так и не смогла инкорпорировать вирус буддизма в свою систему. Клоны буддизма (теософия, агни-йогство и прочии) вообще не смогли закрепиться в тонали и приобрести какой-либо приоритет.
Резюме: рассмотрение исторических фактов с позиции компьютерной вирусологии может дать нам понимание процесса, когда тональ принимает воздействие того или иного вируса и инкорпорирует его в систему, а когда противодействует ему, используя различные защитные схемы.
Здесь мы видим пример заражения вирусом такого количества файлов, когда система начинает изменять свои свойства. Но имеется другой способ инфикации. Возьмем в пример, Иисуса. Этот вирус таже воздействавл на системув течение многих лет, но насильственно, без инкорпорации. Фактически, он “продавил“ себя в тонали. Поэтому история христианства более кровава, чем структуризация ислама. Там, где ислам покорял людей красотой вероисповедания, христианство брало вверх насилием.
Если рассмотреть с этой точки зрения буддизм, то мы увидим новый вид вируса, позволивший людям внедрение в совершенно новую сферу, у которой в тонали до сих пор не имеет достойного описания. Фактически, тональ так и не смогла инкорпорировать вирус буддизма в свою систему. Клоны буддизма (теософия, агни-йогство и прочии) вообще не смогли закрепиться в тонали и приобрести какой-либо приоритет.
Резюме: рассмотрение исторических фактов с позиции компьютерной вирусологии может дать нам понимание процесса, когда тональ принимает воздействие того или иного вируса и инкорпорирует его в систему, а когда противодействует ему, используя различные защитные схемы.
киса,
>Допустим, народ Израиля и Моисея, который вывел людей из Египта и поместил их в изолированную среду среди пустынных земель, где начал усиленно изменять их мироописание. В течение многих лет у людей формировалась определенный реестр или база данных. Затем носители первоначальной БД умерли, и возникла сообщность людей с новой исскуственно созданной БД, которые из “рабов“ превратились в “избранных“. Произошла замена многих атрибутов, и в таком числе (в количестве людей), что статус изменений приобрел приоритет для тонали! Тональ в свою очередь инкорпорировала воздействие в связи с обретенным приоритетом и сделала его законом жизни. Здесь мы видим пример заражения вирусом такого количества файлов, когда система начинает изменять свои свойства.
>
О подобных процессах подробно рассказывал ещё Хуаныч. Если ты помнишь, с его слов, существует две тенденции, которые могут приключиться с инвентарным списком (базой данных или реестром):
1. Полное разрушение инвентарного списка, что приводит к нарушению “непрерывности“ и дальнейшим сдвигам в “безжалостность“.
2. Расширение инвентарного списка с сохранением в преждней позиции “разума“, что как раз и можно определить иначе как процесс инкорпорации.
То что произошло с евреями -- типичный процесс расширения инвентарного списка с сохранением базовой позиции ТС всего народа в позиции “разума“.
>Но имеется другой способ инфикации. Возьмем в пример, Иисуса. Этот вирус таже воздействавл на систему в течение многих лет, но насильственно, без инкорпорации.
>
Сомневаюсь что инкорпорация не произошла! Напротив, даже очень успешно. Вспомни Донью Мерседес из рассказа Флоринды Доннер “Сон ведьмы“. Это прекрасный пример инкорпорации христианских идей, традиций и идеалов в магические верования и ритуалы индейцев. Нет никого более верующих в мире христиан чем латиносы! Они восприняли енто слишком серьезно.
>Поэтому история христианства более кровава, чем структуризация ислама. Там, где ислам покорял людей красотой вероисповедания, христианство брало вверх насилием.
>
Согласен что христианство переполнено кровью, однако ислам -- тоже не ангел и думается нам ещё многое предстоит открыть в отношении его. Ведь у них до сих пор ещё не свершилась реформа учения, которая в христианстве произошла уже достаточно давно.
>Фактически, тональ так и не смогла инкорпорировать вирус буддизма в свою систему.
>
С тобой навряд ли соглосятся жители Алтая и Тибета. Их инкорпорация наиболее полная, даже пожалуй иногода чересчур...
>Допустим, народ Израиля и Моисея, который вывел людей из Египта и поместил их в изолированную среду среди пустынных земель, где начал усиленно изменять их мироописание. В течение многих лет у людей формировалась определенный реестр или база данных. Затем носители первоначальной БД умерли, и возникла сообщность людей с новой исскуственно созданной БД, которые из “рабов“ превратились в “избранных“. Произошла замена многих атрибутов, и в таком числе (в количестве людей), что статус изменений приобрел приоритет для тонали! Тональ в свою очередь инкорпорировала воздействие в связи с обретенным приоритетом и сделала его законом жизни. Здесь мы видим пример заражения вирусом такого количества файлов, когда система начинает изменять свои свойства.
>
О подобных процессах подробно рассказывал ещё Хуаныч. Если ты помнишь, с его слов, существует две тенденции, которые могут приключиться с инвентарным списком (базой данных или реестром):
1. Полное разрушение инвентарного списка, что приводит к нарушению “непрерывности“ и дальнейшим сдвигам в “безжалостность“.
2. Расширение инвентарного списка с сохранением в преждней позиции “разума“, что как раз и можно определить иначе как процесс инкорпорации.
То что произошло с евреями -- типичный процесс расширения инвентарного списка с сохранением базовой позиции ТС всего народа в позиции “разума“.
>Но имеется другой способ инфикации. Возьмем в пример, Иисуса. Этот вирус таже воздействавл на систему в течение многих лет, но насильственно, без инкорпорации.
>
Сомневаюсь что инкорпорация не произошла! Напротив, даже очень успешно. Вспомни Донью Мерседес из рассказа Флоринды Доннер “Сон ведьмы“. Это прекрасный пример инкорпорации христианских идей, традиций и идеалов в магические верования и ритуалы индейцев. Нет никого более верующих в мире христиан чем латиносы! Они восприняли енто слишком серьезно.
>Поэтому история христианства более кровава, чем структуризация ислама. Там, где ислам покорял людей красотой вероисповедания, христианство брало вверх насилием.
>
Согласен что христианство переполнено кровью, однако ислам -- тоже не ангел и думается нам ещё многое предстоит открыть в отношении его. Ведь у них до сих пор ещё не свершилась реформа учения, которая в христианстве произошла уже достаточно давно.
>Фактически, тональ так и не смогла инкорпорировать вирус буддизма в свою систему.
>
С тобой навряд ли соглосятся жители Алтая и Тибета. Их инкорпорация наиболее полная, даже пожалуй иногода чересчур...
nexus, продолжая тему вирусологии, я введу несколько новых понятий. Как подшивается вирус:
1. к началу файла, занимая его определяющие характеристики (фактически, обзываясь этим файлом, и присваивая себе все, что находилось в файле). Эдакий Ксендзюк, который ворует наработки на разных форумах и даже наработки Кастанеды, а затем помещает эти материалы под своей фамилией. Такой вид вирусов называют “бешеными“.
2. к концу файла, примыкая к нему. Например, как мы с тобой к традиции ХС, хи-хи.
3. к середине файлв, разрывая тело традиции и вставляя свои сектантские ереси.
В компьютерной вирусологии третий тип считается наиболее продвинутым. Вирусология тесно примыкает к течению “искусственного интелекта“, поэтому я прошу тебя не игшнорировать эту тему, а присоединиться ко мне в ее исследовании.
1. к началу файла, занимая его определяющие характеристики (фактически, обзываясь этим файлом, и присваивая себе все, что находилось в файле). Эдакий Ксендзюк, который ворует наработки на разных форумах и даже наработки Кастанеды, а затем помещает эти материалы под своей фамилией. Такой вид вирусов называют “бешеными“.
2. к концу файла, примыкая к нему. Например, как мы с тобой к традиции ХС, хи-хи.
3. к середине файлв, разрывая тело традиции и вставляя свои сектантские ереси.
В компьютерной вирусологии третий тип считается наиболее продвинутым. Вирусология тесно примыкает к течению “искусственного интелекта“, поэтому я прошу тебя не игшнорировать эту тему, а присоединиться ко мне в ее исследовании.
ой! масяня вернулась!!! ты теперь кисой будешь для конспирации?
Извините, N, но я КИСА. Очевидно, вам редко доводилось встречаться с умными женщинами, но не надо всех их приравнивать к
одной известной вам. Ваша банальность говорит о том, что вы с сайта нагвалистов-кошкодавов. Да, это ваша беда. Главный
недостаток выкормышей Ксендзюка заключается в том, что они не отличают спама от тематических диалогов. Вот, к примеру,
мы с nexusом говорили на тему классификаций сдвигов ТС. И тут появляетесь вы. Вам нечего сказать по теме, но и
промолчать вы тоже не можете. Отсюда появляться глубокомысленное дерьмо - то есть, ваш сабж. Что же вы такие ущербные,
нагвалисты, а? Что же вы такие мелочные и тупые?
[удалено форумными грызунами. Флуд.]
От блин разговаривали два человека. Нет надо было помешать. Как будто от ника что-то зависит.
Из теории вероятности - предпологаю, что существует еще и 4-ый тип вируса, который обладает свойствами трех выше
названных. Посколкьо в моей памяти нет ничего с ним схоже - то могу толкьо предположить, что 4-ый тип и есть наша
система.
(Не то оффтопик, не то как раз топик)
(Не то оффтопик, не то как раз топик)
Нашел вот тут немного умных утверждений относительно компьютерных вирусов из некой книги:
-------------------------------------------------------------------
Компьютерный вирус - это программа, способная помещать свою работоспособную копию в чужие программы. Каждая инфицированная чужая программа также может помещать копии ядра вируса в другие чужие программы.
Программы, которые часто путают с вирусами:
В первую очередь следовало бы назвать программу-червяк. Речь идет о программе, которая также размножается, создавая свои копии. Важнейшее ее отличие от вирусов заключает ся в том, что для размножения червяка не требуется программы-носителя. Червяки “проползают“ через все уровни вычислительной системы без использования программы-носителя.
Второй тип программ, относительно которых можно спорить, являются они вирусами или нет, это так называемые логические вирусы. Эти программы не только не изменяют программу-хозяина, но и полностью уничтожают ее и занимают ее место. Этого можно достичь, например, простым переименованием: если А - вирус, а В -прикладная программа, то при переименовании А в В под именем В будет находиться вирус.
Примером третьего типа программ являются так называемые “троянские кони“. Основная идея этого типа программ не менее стара, чем сам троянский конь. Принцип действия таких программ так же прост, как и опасен. В то время как пользователь восхищается фантастической графикой, а может быть и наслаждается музыкой из системного громкоговорителя, программа незаметно занимается тем, что например, заново форматирует жесткий диск.
Программу следует называть программой-вирусом, если ей присущи следующие свойства:
1. Модификация не относящегося к программе программного обеспечения путем внедрения в него собственных программных структур.
2. Возможность выполнения модификации не только в одной программе, но, по меньшей мере, в группе программ.
3. Возможность распознавания выполненной модификации в программе.
4. Предотвращение многократной модификации одной и той
же программы за счет распознавания выполненной модификации.
5. Модифицированное программное обеспечение приобретает свойства, указанные в пп.1-4.
Если программа не обладает одним иди несколькими из этих свойств, эту программу нельзя в строгом смысле называть программой-вирусом.
-----------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------
Компьютерный вирус - это программа, способная помещать свою работоспособную копию в чужие программы. Каждая инфицированная чужая программа также может помещать копии ядра вируса в другие чужие программы.
Программы, которые часто путают с вирусами:
В первую очередь следовало бы назвать программу-червяк. Речь идет о программе, которая также размножается, создавая свои копии. Важнейшее ее отличие от вирусов заключает ся в том, что для размножения червяка не требуется программы-носителя. Червяки “проползают“ через все уровни вычислительной системы без использования программы-носителя.
Второй тип программ, относительно которых можно спорить, являются они вирусами или нет, это так называемые логические вирусы. Эти программы не только не изменяют программу-хозяина, но и полностью уничтожают ее и занимают ее место. Этого можно достичь, например, простым переименованием: если А - вирус, а В -прикладная программа, то при переименовании А в В под именем В будет находиться вирус.
Примером третьего типа программ являются так называемые “троянские кони“. Основная идея этого типа программ не менее стара, чем сам троянский конь. Принцип действия таких программ так же прост, как и опасен. В то время как пользователь восхищается фантастической графикой, а может быть и наслаждается музыкой из системного громкоговорителя, программа незаметно занимается тем, что например, заново форматирует жесткий диск.
Программу следует называть программой-вирусом, если ей присущи следующие свойства:
1. Модификация не относящегося к программе программного обеспечения путем внедрения в него собственных программных структур.
2. Возможность выполнения модификации не только в одной программе, но, по меньшей мере, в группе программ.
3. Возможность распознавания выполненной модификации в программе.
4. Предотвращение многократной модификации одной и той
же программы за счет распознавания выполненной модификации.
5. Модифицированное программное обеспечение приобретает свойства, указанные в пп.1-4.
Если программа не обладает одним иди несколькими из этих свойств, эту программу нельзя в строгом смысле называть программой-вирусом.
-----------------------------------------------------------------
nexus, слабая трактовка.
Вирус в ассемблере занимает от 1кб до 4 кб. Если больше его называют ламерским или “грязным“. Вирус в vbs занимает от 30 до 50 кб. Все вирусы на остальных языках дерьмо. Основной характеристикой вируса является перехват контроля у системы. Бешеный вид вирусов приводит к тотальному разрушению системы. Мягкий вид вирусов показывает какую-то глупую надпись. Но основа - перехват контроля. Вторичный признак - размножение или самокопирование. Сейчас в почете создание вирусов нового поколения. Они создаются как элементы искусственного интеллекта. Фактически, это 2-4- кб-е программы, которые содействуют инфекции системы различными видами интелектуальных вирусов. При своем объединении они создают “разумный рой“ и легко кооперируются друг с другом. В настоящее время разработки вирусописателей затмевают своим размахом и масштабом все другие направления вирсологии, как то: логические бомбы, черви и трояны.
Интернет беззащитен против новых вирусов. Все ныне существующие библиотеки анти-вирусов используют т.н. сигнатуры. Но против этого разработаны анти-анти-вирусы. Более того, один мой знакомый создал троян, который входит в системы при обновлениях нескольких антивирусных программ (NAV точно есть в их списке).
nexus, я предложила аналогию вируса по той причине, что с ее помощью мы могли бы рассмотреть возможную методологию сдвига ТС. Точнее, перехвата контроля на текущим мироописанием. Остановка мира - это действие бешеных вирусов (самый грязный и ламерский способ). Сейчас в распоряжении нашей цивилизации имеются удивительно эффективные разработки. Их надо лишь перетянуть из одной сферы применения в другую.
Вирус в ассемблере занимает от 1кб до 4 кб. Если больше его называют ламерским или “грязным“. Вирус в vbs занимает от 30 до 50 кб. Все вирусы на остальных языках дерьмо. Основной характеристикой вируса является перехват контроля у системы. Бешеный вид вирусов приводит к тотальному разрушению системы. Мягкий вид вирусов показывает какую-то глупую надпись. Но основа - перехват контроля. Вторичный признак - размножение или самокопирование. Сейчас в почете создание вирусов нового поколения. Они создаются как элементы искусственного интеллекта. Фактически, это 2-4- кб-е программы, которые содействуют инфекции системы различными видами интелектуальных вирусов. При своем объединении они создают “разумный рой“ и легко кооперируются друг с другом. В настоящее время разработки вирусописателей затмевают своим размахом и масштабом все другие направления вирсологии, как то: логические бомбы, черви и трояны.
Интернет беззащитен против новых вирусов. Все ныне существующие библиотеки анти-вирусов используют т.н. сигнатуры. Но против этого разработаны анти-анти-вирусы. Более того, один мой знакомый создал троян, который входит в системы при обновлениях нескольких антивирусных программ (NAV точно есть в их списке).
nexus, я предложила аналогию вируса по той причине, что с ее помощью мы могли бы рассмотреть возможную методологию сдвига ТС. Точнее, перехвата контроля на текущим мироописанием. Остановка мира - это действие бешеных вирусов (самый грязный и ламерский способ). Сейчас в распоряжении нашей цивилизации имеются удивительно эффективные разработки. Их надо лишь перетянуть из одной сферы применения в другую.
киса,
>... слабая трактовка. Вирус в ассемблере занимает от 1кб до 4 кб. Если больше его называют ламерским или “грязным“. Вирус в vbs занимает от 30 до 50 кб. Все вирусы на остальных языках дерьмо. Основной характеристикой вируса является перехват контроля у системы.
>
Ещё раз акцентирую что в компьютерных вирусах я не знаток и сильно погружаться в них пока нету ни времени, ни сил, ни желания... ;( Так что если ты знакома с этой теорией достаточно детально, лучше вначале скомпануй наиболее ценные моменты и выложи здесь, чтобы можно было перейти к неким обобщениям и говорить об этом осмысленно, ибо всякая аналогия нуждается в хорошем подкреплении первичной теорией. Желательно подкрепить всё енто дело, то есть каждый пример такого вируса, исходным кодом скажем на неком метаязыке программирования. Сам я более предпочитаю C++, а потому стараюсь не выходить за его рамки, даже в сторону ассемблера. Возможно когда-нибудь... в другое время...
> Бешеный вид вирусов приводит к тотальному разрушению системы.
Остановка мира - это действие бешеных вирусов (самый грязный и ламерский способ).
>
Однако “остановка мира“ не является полным и окончательным разрушением системы, так как без наличия новой “непрерывности“ (назови её как новой операционной системы), неизбежно возращение старой системы -- процедура восстановления изменений в операционной системе. Вообще существует следующее соотношение:
(остановка мира) = (разрушение непрерывности)x(разрыв цепи саморефлексии)
Поэтому получается, с твоих слов, что действие бешенных вирусов приводит лишь к временному сбою в системе с последующим восстановлением -- backup.
>... слабая трактовка. Вирус в ассемблере занимает от 1кб до 4 кб. Если больше его называют ламерским или “грязным“. Вирус в vbs занимает от 30 до 50 кб. Все вирусы на остальных языках дерьмо. Основной характеристикой вируса является перехват контроля у системы.
>
Ещё раз акцентирую что в компьютерных вирусах я не знаток и сильно погружаться в них пока нету ни времени, ни сил, ни желания... ;( Так что если ты знакома с этой теорией достаточно детально, лучше вначале скомпануй наиболее ценные моменты и выложи здесь, чтобы можно было перейти к неким обобщениям и говорить об этом осмысленно, ибо всякая аналогия нуждается в хорошем подкреплении первичной теорией. Желательно подкрепить всё енто дело, то есть каждый пример такого вируса, исходным кодом скажем на неком метаязыке программирования. Сам я более предпочитаю C++, а потому стараюсь не выходить за его рамки, даже в сторону ассемблера. Возможно когда-нибудь... в другое время...
> Бешеный вид вирусов приводит к тотальному разрушению системы.
Остановка мира - это действие бешеных вирусов (самый грязный и ламерский способ).
>
Однако “остановка мира“ не является полным и окончательным разрушением системы, так как без наличия новой “непрерывности“ (назови её как новой операционной системы), неизбежно возращение старой системы -- процедура восстановления изменений в операционной системе. Вообще существует следующее соотношение:
(остановка мира) = (разрушение непрерывности)x(разрыв цепи саморефлексии)
Поэтому получается, с твоих слов, что действие бешенных вирусов приводит лишь к временному сбою в системе с последующим восстановлением -- backup.
nexus, только для тебя
http://vx.netlux.org/lib/?lang=RU
http://vx.netlux.org/lib/?lang=RU
Если ты хочешь чтобы я самолично разобрался в теории компьютерных вирусов и затем изложил сиё в отношении сдвигов ТС, то
я начинаю, а тебе предстоит довольно долгое ожидание..., ибо нынче у меня нету времени детально и подолгу ковырять этот
вопрос... ;) Так что жди...
nexus,....у меня происходит такая штука : смотрю как бы в точку, расфокусирую и у меня начинает всё --- “ плавать “, всё
что вижу. Всё происходит во время полного бодрствования. Что это по вашему ?.. Сдвиг ТС ?....ИМХО. Отвод глаз при этом
не действует на меня, проверял :)))
холодок,
>у меня происходит такая штука : смотрю как бы в точку, расфокусирую и у меня начинает всё --- “ плавать “, всё что вижу.
>
Это однозначно не сдвиг ТС, а обычный визуальный эффект зрения. Если бы сдвиг ТС получался бы так просто, тогда все человечество бы бороздило просторы вслененной или мы бы, по крайней мере, не вляпались в ситуацию с летунами...
>у меня происходит такая штука : смотрю как бы в точку, расфокусирую и у меня начинает всё --- “ плавать “, всё что вижу.
>
Это однозначно не сдвиг ТС, а обычный визуальный эффект зрения. Если бы сдвиг ТС получался бы так просто, тогда все человечество бы бороздило просторы вслененной или мы бы, по крайней мере, не вляпались в ситуацию с летунами...
nexus, можешь привести конкретный пример слвига ТС ?....
холодок,
Привожу конкретный пример сдвига ТС из 8-ой книги КК:
--------------------------------------------------------
Дон Хуан сказал, что каждый маг должен иметь ясное воспоминание о пересечении этого порога, этим он напоминает себе о новом состоянии своего перцептуального потенциала. Он объяснил, что можно достичь этого порога даже не будучи учеником магии, и что единственная разница между обычным человеком и магом в этом случае заключается в том, на что каждый делает ударение. Маг подчеркивает пересечение этого порога и использует воспоминание об этом как ориентир. Обычный человек не пересекает порог и считает лучшим для себя забыть о нем.
Я сказал, что не согласен с его точкой зрения, поскольку не могу принять, что здесь есть только пересечение порога.
Дон Хуан посмотрел в сторону неба с унынием и покачал головой в шутливом жесте отчаяния. Я продолжал излагать свои аргументы, не для того, чтобы поспорить с ним, а чтобы прояснить кое-что в своем уме. И все же я быстро терял свой импульс. Внезапно ко мне пришло чувство, что я скольжу по тоннелю.
— Маги говорят, что четвертое абстрактное ядро имеет место, когда дух перерезает наши цепи самоотражения, — сказал он. — отсечение наших цепей изумительно, но и очень нежелательно, так как никто не хочет быть свободным.
Ощущение скольжения через тоннель продолжалось довольно долго, а затем все стало ясным для меня. И я засмеялся. Странное понимание, запертое внутри меня, взорвалось смехом.
Казалось, дон Хуан читает мои мысли, как книгу.
— Это странное чувство — понимание того, что все, о чем мы думаем, все, о чем мы говорим, зависит от положения точки сборки, — заметил он.
И это было именно то, о чем я размышлял и над чем смеялся.
— Я знаю, что в этот момент твоя точка сборки переместилась, — продолжал он, — и ты понял секрет наших цепей. Они держат нас под стражей. Но удерживая нас приколотыми к нашему удобному месту самоотражения, они защищают нас от натиска неизвестного.
У меня был один из тех удивительных моментов, в течение которых все знание о мире магов было кристально чистым. Я понимал все.
— Как только наши цепи порваны, — продолжал дон Хуан, — мы больше не связаны с делами повседневного мира. Мы по-прежнему остаемся в повседневном мире, но не принадлежим здесь ничему и никому. Чтобы принадлежать, мы должны были разделять дела людей, и здесь без цепей не обойтись.
Дон Хуан сказал, что нагваль Элиас как-то объяснил ему отличительную черту обычных людей, которая является тем, что мы отделяем метафорическим кинжалом — делами нашего самоотражения. Этим кинжалом мы режем самих себя и истекаем кровью, а работа наших цепей самоотражения дает нам чувство, что мы отделили от себя нечто замечательное и удивительное, что кровоточит вместе с нами — нашу человеческую природу. Но если мы изучим ее, то увидим, что истекаем кровью мы одни, что мы не отделяем ничего, и все, чем мы занимались прежде, являлось игрой с нашим податливым, нереальным и искусственным отражением.
— Маги больше не принадлежат миру повседневных дел, — продолжал дон Хуан, — поскольку они больше не терзаются своим самоотражением.
---------------------------------------------------
Привожу конкретный пример сдвига ТС из 8-ой книги КК:
--------------------------------------------------------
Дон Хуан сказал, что каждый маг должен иметь ясное воспоминание о пересечении этого порога, этим он напоминает себе о новом состоянии своего перцептуального потенциала. Он объяснил, что можно достичь этого порога даже не будучи учеником магии, и что единственная разница между обычным человеком и магом в этом случае заключается в том, на что каждый делает ударение. Маг подчеркивает пересечение этого порога и использует воспоминание об этом как ориентир. Обычный человек не пересекает порог и считает лучшим для себя забыть о нем.
Я сказал, что не согласен с его точкой зрения, поскольку не могу принять, что здесь есть только пересечение порога.
Дон Хуан посмотрел в сторону неба с унынием и покачал головой в шутливом жесте отчаяния. Я продолжал излагать свои аргументы, не для того, чтобы поспорить с ним, а чтобы прояснить кое-что в своем уме. И все же я быстро терял свой импульс. Внезапно ко мне пришло чувство, что я скольжу по тоннелю.
— Маги говорят, что четвертое абстрактное ядро имеет место, когда дух перерезает наши цепи самоотражения, — сказал он. — отсечение наших цепей изумительно, но и очень нежелательно, так как никто не хочет быть свободным.
Ощущение скольжения через тоннель продолжалось довольно долго, а затем все стало ясным для меня. И я засмеялся. Странное понимание, запертое внутри меня, взорвалось смехом.
Казалось, дон Хуан читает мои мысли, как книгу.
— Это странное чувство — понимание того, что все, о чем мы думаем, все, о чем мы говорим, зависит от положения точки сборки, — заметил он.
И это было именно то, о чем я размышлял и над чем смеялся.
— Я знаю, что в этот момент твоя точка сборки переместилась, — продолжал он, — и ты понял секрет наших цепей. Они держат нас под стражей. Но удерживая нас приколотыми к нашему удобному месту самоотражения, они защищают нас от натиска неизвестного.
У меня был один из тех удивительных моментов, в течение которых все знание о мире магов было кристально чистым. Я понимал все.
— Как только наши цепи порваны, — продолжал дон Хуан, — мы больше не связаны с делами повседневного мира. Мы по-прежнему остаемся в повседневном мире, но не принадлежим здесь ничему и никому. Чтобы принадлежать, мы должны были разделять дела людей, и здесь без цепей не обойтись.
Дон Хуан сказал, что нагваль Элиас как-то объяснил ему отличительную черту обычных людей, которая является тем, что мы отделяем метафорическим кинжалом — делами нашего самоотражения. Этим кинжалом мы режем самих себя и истекаем кровью, а работа наших цепей самоотражения дает нам чувство, что мы отделили от себя нечто замечательное и удивительное, что кровоточит вместе с нами — нашу человеческую природу. Но если мы изучим ее, то увидим, что истекаем кровью мы одни, что мы не отделяем ничего, и все, чем мы занимались прежде, являлось игрой с нашим податливым, нереальным и искусственным отражением.
— Маги больше не принадлежат миру повседневных дел, — продолжал дон Хуан, — поскольку они больше не терзаются своим самоотражением.
---------------------------------------------------