Одиннадцатый путь или kala приписан к элементу Воздух и его негативному аспекту - это демон или тень, называемый как Эмпродайес (Amprodias) чей сигил здесь приводится и чье число - 401. Эта тень может быть вызвана вибрирующим именем Эмпродайес в ключе ‘Э’.* Сигил должен быть нарисован в люминесцентном бледно-желтом цвете на квадратном основании, сверкающем частичками золота.

* Оно должно восходить от едва слышимого sussuration (на русском наиболее близкая форма шепчущий – Прим. пер.) до проникающего свиста, как воздух выталкиваемый в узкую трубу.

401 – это число Азота (Azoth), которое означает ‘сумму и сущность всего, содержащегося в Одном’. В своей негативной фазе, эта эссенция представляет собой как Ничто и является Пустотой, из которой происходит манифестация.* Природа этой пустоты — тоже 401, что и у ATh, еврейского значения слова ‘выход из’; ее корень - египетское Ut, откуда uterus (матка), выходные врата. Это – выход из матки Ain, посредством Кетер, что запускает манифестацию.

* Проявление может происходить только из не-проявленного. Этот труизм должна быть осознан и понят, он есть глубочайшая истина мистического пути и полное понимания этого дарует ключ к окончательной Инициации.

Сигил Эмпродайес представляет собой зияющий рот, типичный для матки, которая произносит Слово. Это Слово - Скрытый Свет, символ которого есть скручивающийся крест или свастика. Он идентичен букве A или алеф, букве приписанной к одиннадцатому пути. В магическом гримуаре CCXXXI, этому kala соответствует следующий стих:
     
A, сердце IAO, пребывающее в экстазе в тайном месте, где грохочут громы.
Между Asar и Asi он пребывает в радости.

Удар молнии, или дордже,* есть рождающее молнии оружие Скрытого Света, которые прочерчиваются вниз из пустоты, материализуемой как в виде действия, так и в виде земли или материи. Число 401 тоже, что и слово ARR, что означает ”ругательство, проклятие”. Это есть первичное проклятие Духа Огня, заключенного в телесную форму, описываемая в Святых Книгах как "Изначальная Несправедливость",** изначальная сущность рассматриваемая как Кетер, через который сверкают молнии Ain или Глаза Пустоты.   

* Дордже (тиб.; санск. Ваджра) — символ безграничного сострадания. Дословно: алмаз-молния. — Прим. пер.
** см. Liber VII, стих 42; Liber LXV, iv. 56, и др.

Животные, приписанные к этой kala - Орел и Человек. Человек представляет высочайшую воплощенную форму главных богов; Орел — есть херувим Воздуха, который наполняет собой высочайшие этиры в форме разума: т.е. сознание направляемое внеземной или „божественной” волей. Но сокровенное значение этого пути суммируется в магической силе одиннадцатой kala, который есть kala предсказания. Это зависит от божественного или пред-мунданного аспекта духа, что излучается в матку, оплодотворяя девственную землю Светом (разума) из-за крайнего Пилона (Кетер). Предсказательная сила  является интуитивным аспектом разума и ее курс такой же непредсказуемый, как зигзагообразная молния, которая раскалывает матку пространства и проявляется как удар молнии — А между I и O.* Мистерия удара молнии объяснена в CCXXXI. Там свастика одиннадцатого пути сравнивается со сверканием молнии пути 28 (см. там), который содержит мистерию трансформации святой девы. Она появляется "как флюидический огонь, превращая ее красоту в удар молнии” (т.е. свастика). Это символизирует „Силу, что восстанавливает мир, разрушенный злом”, т.е. первоначальным проклятием или Изначальной Несправедливостью.

* Формула IAO анализируется в Aleister Crowley & the Hidden God (глава 7). 

На магическом плане сила предсказаний проявляется в иррациональном, потому величайшие мастера Магики движутся постоянно с энергиями одиннадцатой kala. Иррациональный элемент проявляется у магов, пользующихся этой kala, так сильно, что их работа часто не воспринимается серьезно или бывает не понята целиком. Последний пример — Е. П. Блаватская, причуды которой бросают такую тень на достоверность ее работы, что немногие в то время были в состоянии оценить ее истинную ценность. Аналогично и клоунада Кроули, поместила его в ещё более сомнительную категорию. Немногие понимают что в действительности одиннадцатый путь - путь Дурака, который танцует на краю пропасти, как изображено на карте Таро, приписанной к этому пути. Сальвадор Дали, розыгрыши которого хорошо были известны, также, время от времени, компрометировал свое мастерство, хотя многие люди поражены богатством, которое содержалось в его мастерстве. Оккультист Гурджиев также попал в эту категорию.* Его книга Письма к Вельзевулу была описана как сложный практический розыгрыш, таким образом, опять преднамеренно затеняя живую передачу обучения, которое предназначалось только для немногих. Не говорил ли Христос тоже притчами, чтобы быть непонятым?**

* См. David Hall's excellent study of Crowley and Gurdjieff.
** См. Ев. от Луки 8:10 "Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют."

Ключевая нота музыкальной шкалы приписанная Эмпродиас — "E" — как Хе, буква матки девственницы, оплодотворяемой Дураком.* В соответсвии с этим, Река Подземного мира, приписанная к одиннадцатой kala – это Ахерон (Acheron), который принимает души, как матка получает молнию творения. Архи-дьявол этого пути — есть сам Сатана, Повелитель Сил Воздуха (алеф), через который прочерчиваются удары молнии.

* См. The Book of Thoth, by Aleister Crowley.

Одиннадцать - число приписанное к энергетической зоне (Даат) внутри бездны. Цвет приписанный Даат — Лавандовый, или Чистый Фиолетовый, который отражают цвета за пространством, что вибрирует в унисон с kala, активированной эвокацией Эмпродайэса. Это — есть цвет Сумасшедшего; он тот, что – не ограничен рамками нормального разума. Отрицание причины того, что отражает его состояние сознания, созвучно с позитивной стороной этого пути, которая приписана к той части души, называемой как как Ruach, или Причина (Reason). Более правильно,  ruach - дыхание духа, кружащееся семя, что пропитывает девственность пространства и несет рождение неисчислимым мирам.

Физический орган, соответствующий этой символике – это нос, орган дыхания и механизм обонятельных ощущений. Это соответствие помогает понять явления феномен зловония, связанный с „сатанинскими” операциями. Кадение ладана, используемое в средневековых обрядах, было грубой внешней завесой в интерьере спиритуальной действительности. Следовательно, одно из магических инструментов, связанным с этой kala - это веер, который рассеивает зловонные пары, которые окутывают мага, когда он вызывает демона этой kala. Но первичный инструмент - есть кинжал воздуха, то есть оружие, которое разрывает девственную плеву этира (представляемого Черным Яйцом Духа) и показывает ужасающее божество за краем „вселенной”; он, кто сидит в Центре Всего, безумный бог, прославляемый Лавкрафтом под именем Ньярлатхотеп,* бог, окруженный "идиотами играющими на флейтах".

* "Безликий" бог. Ср. с "безголовой" сущностью в греко-египетских текстах, использованных Матерсом в его переводе Гоэтии.

Флейта - Труба Пана, а он есть тот, кто поднимает эту завесу и всматривается в то, что за ней, лишенное причин и смысла. Другими словами, он видит истину вещей в ее обнаженном сиянии, и он понимает, что это снова всего лишь завеса первоначального таинства, достижимого только высшей формулой аннигиляции, ибо - окончательный путь, который ведет - через Кетер - к Великому Глупцу (Ain).

Одиннадцать есть "генеральное число Магики, или Энергии, имеющей тенденцию изменяться",* одиннадцатый путь представляет собой особенный путь возвращения и точку разворота назад, отсюда к другой стороне Древа.

* 777 Revised (Кроули).

Болезнь, типичная для одиннадцатого пути, является "флюс", которое в магических терминах выражается как несбалансированное или „несвоевременное” высвобождение лунарной энергии. Следовательно, это есть kala Черной Лунной Крови. Она разогревает истечение витального флюида, который, переполняясь, выделяет осадок несбалансированной магической энергии. Это порождает фантомы, которые проявляются в форме сильфид; элементалей, связанных с воздухом или этиром. Подобно феям и духам из детских сказок, нередко они изображаются как прозрачные и обманчивого вида создания. Но в аспекте, в котором они проявляют себя на негативной стороне Дерева, они есть обитатели ужасных расщелин внутреннего пространства, где они появляются в виде предельного ужаса, который овладевает магами, иногда управляемый им буквально из его ума. Они затем захватывают освобожденное пространство и, подобно пиявкам, выпивают кровь разума* в свои собственные организмы. В этом источник мифов, где маги попадают в тюрьму запредельного пространства,** их умы, закрытые в прозрачные камеры, проплывают через бездну пустоты, подобны огромным пузырям, увеличивающимся в размере и светимости, где вторгающиеся сильфиды все больше и больше высасывают жизненную энергию из "флюсов", что атакуют неосторожного исследователя на этом пути.

* Материя разума или читтам, в йоге — низший ум, содержимое которого следует контролировать.
** см. стр. 255 (этой книги). Часть II. Глава 22.

Эти создания смутно ощущались Лавкрафтом.* Он описывает их как 'бесформенные сущности, составленные из вязкого желе, которое былb похоже на склеенные пузыри.** Аналогичное описание прилагалось к полу-сущности Йог-Соттотху. В The Magical Revival (стр. 116) цитируется фрагмент, где внимание привлечено к близкому сходству между описываемым феноменом и сферой отражаемых зеркально глобусов, внедренных Кроули в дизайн его личного магического пантакля, где они появляются позади перевернутой Пентаграммы Сета.***

* Лавкрафт назвал эти пузыри как шогготс (shoggoths). Похожее слово существует на халдейском языке, т.е.: Шаггатай (shaggathai). Бет Шаггатай (Shaggathai) был Публичным Домом, и это намекает на сексуальные оттенки, содержавшиеся в имени "вязкого желе", или слизи, которая является первичной средой порождающего семени.
** Лавкрафт, Хребты Безумия (At the Mountains of Madness), стр. 63.
*** Этот пантакль воспроизведен на стр.52 в The Magical Revival.

Только высочайшая инициация может предоставить иммунитет от этих вампиров, которые плавают на мерцающих крыльях. Знания фей маскируют эти создания прелестными вуалями, что скрывают ужас их преследования и контактов с жителями чужеродных систем сознания в самых нижних регионах космоса. Артур Мачен (Arthur Machen), писатель из графства Уэльс, кто узнал гораздо больше о них, чем поначалу заинтересовался, отмечает склонность специалистов по фейям (фейерологистов — faeryologist) обеливать этих воздушных существ и изображать их как прекрасных сущностей.*

* См. The White People (Machen), Введение.

Название карты Таро, приписанное к одиннадцатой kala — есть "Дух Этира". На дневной стороне Древа этот дух является более великолепно-красивым и люминесцентным, чем можно описать словами, но на обратной стороне или отражении он таков как описано выше; точно такой как пузыри выдуваемые Дураком Таро в его безумной карьере на краю пропасти.       

Число Эмпродайеса сконцентрировано на 5, наиболее таинственном и мистическом из чисел космоса, и за ним. Лавкрафт намекает на влияния, которые он показывает, когда ссылается на „квинтиль математической традиции Старцев"* и их циклопические сооружения и жилье, основанное на форме пятиконечной звезды. В AL, I. 60, Нуит описывает свой символ, как "Пятиконечная Звезда, с Кругом в Середине, и круг этот — Красным. Цвет мой для слепцов — черный …”. Все эти идеи соответствуют одиннадцатому пути.** Красный круг – это „черная” луна или луна крови, пять точек или лучей звезды – это вагинальные вибрации самки в течение пятидневной течки.  Пятиконечная звезда - есть также глиф транскосмических Старцев; и Яйцо Духа*** — "черный для слепцов", или для тех, чьи духовные глаза не раскрыты и, которые, следовательно, подобны глазам девственницы, что затем принимают форму „струй огня”, как ударам молнии.

* Лавкрафт, Хребты Безумия (At the Mountains of Madness), стp. 86.
** "Число мое 11, как и все числа тех, кто от нас."
*** Символ Акаши или Космос — есть Черное Яйцо; что также символизирует Дух.
 
Африканская концепция Афефе (Afefe) приписывается одиннадцатой kala.* Афефе — есть "ветер", и это очень точно здесь как в наиболее раннем известном символизме, где мы обнаруживаем и идентичность змеи с символом творческой потенции, ruach или духа. Афефе стал Aпeп или Апап, змеей Драконианских Мистерий в Египте. Афефе-Апофис — это есть также начало Червя Фафнира из Норвежской мифологии, и кака показал Массей, современная производная от него — наше слово 'puff (надувать)', выдувать (to blow out) в смысле делаться большим, раздутым, распухшим или беременным. Африканское Афефе, следовательно, показывает „выпучивание” или раздувающуюся силу ветра, которая является порывом ветра или духом (ghost), который становится - в поздней редакции Мистерий - Святым Духом, кто оплодотворяет девственницу в форме Голубя, типичной птицы воздуха. Это дальше подтверждено тем фактом, что гений ветра, который есть "посланник" Афефе, пребывает в великом храме Легба (Legba), африканского фаллического божества, кто в более поздних культах отождествляется со злом, вследствие его связью с сексуальными мистериями.

* См. Cults of the Shadow, стр. 30.

Буква "А" в формуле IAO идентична Апофису (Apophis) и является областью операции, в которой магическая энергия І и О (фаллос и ктеис) поляризуются и выполняют свою творящую функцию.