В нескольких работах Кроули (преимущественно в тех, что по его же мнению, были написаны не им самим, а внеземными разумами, использовавшими его в качестве канала) разбросаны намеки относительно истинного характера клипот или «вызывающих отвращение Миров». Речь идет о том, что в Liber 474, например, названо «Вратами Тайны Вселенной», а в некоторых других книгах предлагается в качестве описания Даат*. В соответствии с Liber 474, вселенная должна быть уничтожена. Но с существенной оговоркой, гласящей: «… под Вселенной Мы подразумеваем, не ту мелкую Вселенную, которую способен представить себе человеческий ум, но ту, которая является в душе его в состояниях Самадхи или Атмадаршана». И еще: через врата Тайной Вселенной человек «… может пройти в действительной общности с теми, что вне, и он должен быть способен получать сообщения и инструкции от Нас напрямую. Так Мы сможем подготовить его к Противостоянию Хоронзону и Испытанию Бездны, и встретить затем в Граде Пирамид».

*דעת [DOTh] = 4 + 70 + 400 = 474 (Daath).

Пара слов, на которых хочу заострить особое внимание, поскольку представляю исключительно важными — для уничтожившего «Вселенную» что остается? С чем, или с кем посвященный потом сообщается? Вспомним строки AL, в которых говорится: «Я Господь Двойного Жезла Власти — Жезла Силы Coph Nia; но моя левая рука пуста, ибо я сокрушил Вселенную — и ничего не осталось». Это 72-й стих последней главы AL, и 217-й стих с начала книги. Два номера, 72 и 217, указывают на характер упомянутой Силы. 72 это число עב ([OB]Aub) — Змея, негативного или женского аспекта עד ([OD]Aud), что является самим Магическим Светом, а также числом халдейского слова DBIVN, что означает «поток» или «капля крови». Слово происходит от египетского Typhon или Tefn — Матери Сета. В египетских мистериях эти Силы-близнецы Оb и Od представляли Шу и Тефнут: первый — огонь, вторая — влага или кровь*. Число 217 — это , которое является не только именем Бога Сета, но и семиконечной звездой Бабалон, Багряной Жены, образ которой — Полость. 217 это 31 х 7, что утверждает его связь с АL (31) — числовым Ключом Книги Закона. 217 — также число דבורה ([DBVRH] пчела), которая является особым символом Sekhet, чье имя и означает — «пчела». Она богиня опьянения и сексуальной страсти, отсюда ее связь с медом и с sakh, или sakti — «разжечь или вдохновить», и с «сброженным** напитком». Пчела, которая является связкой между мужскими и женскими элементами цветков, представляла вид души, которую египетские идеограммы представляют как Ба или Аба***, что ведет души умерших на пути к Sekhet-Aahru — Полям Небесного Меда или Сладости. Ба — астральный двойник или дубль, а также слово, означающее «мед», а Шу и Тефнут называют подателями меда****. Богиня Sekhet как Sakti — лунная сила, и, вместе с ее атрибутами любви и сладости, ей подходит символ медового месяца, подчеркивая сексуальную природу рассматриваемой силы.

* Шу — буква Шин, Огонь — отсылает к Сету; Тефнут — кровь — к Тифону.
** fermented (ориг.) — что также «возбужденный». — Прим. пер.
*** Aba-it (ориг.)
**** См. Luniolatry, Ancient & Modern, by Gerald Massey (Джеральд Массей «Лунопоклонничество — древнее и современное»).

Сложение чисел 72 и 217 дает 289 — число פטר [PTR] — «отверстие», «дыра» или «Пустота». Идеи, преданные через номера стихов могут быть, таким образом, воспроизведены через символы чрева и его змеевидных эманаций.

Это подтверждается любопытным словом или названием — Coph Nia. Coph или Koph означает «дочь»*. Это название Прозерпины или Персефоны — богини разрушения. Она названа Koph поскольку — как заявляет Пейн Найт — она представляет  «…Всеобщую дочь, или повсеместный вторичный принцип, но все же — по сути, богиню разрушения; ее часто наделяли титулом Сотейры — Спасительницы, изображая с ушами из кукурузы на голове как богиню плодородия. Она была действительным олицетворением тепла или огня пронизывающего землю, который был одновременно причиной и следствием плодородия и разрушения, будучи одновременно причиной и следствием брожения**, которое порождает и то и другое.»***

*См. Ancient Art & Mythology, by Sir Richard Payne Knight, Section 117, koph. (Ричард Пейн Найт «Древнее искусство и мифология», раздел 117).
** fermentation (ориг.)
*** Курсив KG.

Вторая часть слова или названия — Nia — это ain (пустота) в обратном прочтении, которая отождествляет глаз или чрево дочери с Ob или Змеевидным Потоком; «двойной жезл» здесь — поскольку Ob является дополнением Od. «Левая рука пуста, ибо я (эго) сокрушил Вселенную и ничего не осталось (ain)». Ain — 61; Ма также 61, но если число тоже прочесть наоборот, получается 16, а 16 это Hia (Она), т. е. Дочь.* 16 является квадратом 4, и в четвертом стихе Liber CCXXXI, который пронумерован цифрой 3**, говорится: «Дева Бога взошла на трон раковины — она подобна жемчужине и ищет Семьдесят своим Четырем. В ее сердце Хадит невидимой славы.»

* См. Cults of Shadow, гл.8, значение дочери в формуле Тетраграмматона в текущем Эоне.
** Стихи Liber CCXXXI, как и многих других Святых Книг Телемы, пронумерованы с нуля (ain), таким образом, стих пронумерованный цифрой 3 — четвертый по счету.

Три это Гимель, буква аттрибутированная Деве-Жрице Серебряной Звезды. Четыре это число Жены, она та — чья дверь* открыта. Поиск Семидесяти** к своим Четырем означает, что деве необходимо открыть глаза или пробудиться. Кроме того, проливает свет на смысл этого стиха предпоследний стих AL:

* Далет — 4 — Дверь. — прим. авт.
** Аин — 70 — Глаз — прим. авт.

«Есть величие в имени моем скрытое и великолепное, как солнце в полуночи — неизменно сын.»
Солнце-сын Хадит — невидимая слава в сердце девы. Идентичность солнца-сына подчеркивается отсылкой к Кефра — полночному солнцу — солнцу Аменти, черному солнцу Сета.
«Я» (эго) идентично Даат, ибо эго является тенью-Шакти, скрывающей силой для молниеносного момента бифуркации Кетер в Хокма и Бина (Гор и Сет*). Даат — это привидение, тень реальности, иллюзорное понятие, возникающее в человеческом сознании, и которое не имеет существования отдельно от него. Оно известно в индуистской метафизике как chit-jada-granthi — тонкое и иллюзорное чувство тождественности тому, что служит поводом сознанию (chit) представлять себе обладание индивидуальным разумом и телом, которое, в действительности является несуществующим, неживым, инертным (jada). Granthi — это узел, что связывает их вместе — в видимое тождество. В египетской символике мумия представляет эйдолон — простую куклу или марионетку лишенную самосознания, если она не оживлена силой khu или магией Адепта. Потому на человеческое тело египтяне смотрели как на разновидность мумии — безжизненное или иллюзорное. Именно это мертвое инертное тело оживлялось в Аменти животворящим khu Адепта. Аналогично этой мумии, фантом эго-сознания отправлялся миражом в Пустыню Сета. Оно уничтожается (забывается) сознательно, до того, как истинная смерть коснется Пилонов Даат. Только таким образом уничтожается «Вселенная», и сознание освобождается от рабства воображаемого существования. Только тогда он (Адепт) может вступит в реальное общение «с теми, кто вне».

* Представлены планетами Нептун и Сатурн.

Ситуация становится понятной, когда измеряется глубина настоящей природы подсознательного разума (Аменти). Три состояния сознания — jagrat, svapna и sushupti — параллельны трем состояниям, обозначенным в египетском символизме: земной жизни, жизни в Аменти и состоянию освобождения от рабства материи, которое достигается становлением одним из khu в небесной сфере непреходящих* звезд**. После проведения этих параллелей легче понимается роль, которую играет Даат. Даат представляет эго, которое неверно отождествляет сознание (которое оно отражает, но которое не порождает) с комплексом тело-ум, и тем самым приписывает ему то, что на самом деле не принадлежит ни земле***, ни Аменти****, но бесформенно и безусловно (т.е. космично). Мумия была типом тела функционировавшим в Аменти, что сообщало о том, что земное тело спит или «мертво» и функционирует на астральном уровне сознания. Смерть тела поэтому подразумевает рождение духа в Аменти. Но это не настоящая смерть, которая избавляет дух навсегда. Чтобы добиться этого освобождения, нужно достичь реальной смерти, и это будет тотальная смерть эго — как в своем личном (сознательном), так и в безличном (сновиденном) аспектах. Механика этого процесса была воспроизведена в так называемой «Книге мертвых», которая является магическим руководством по преображению тела в khu (блистающий дух).

* Непреходящие звезды (ориг. never setting) олицетворяли бессмертие, поскольку древние египтяне полагали, что звезды не умирают.
** Звезды олицетворяли души. Физический факт долгожительства звезд при сопоставлении с душами указывал, что и они не умирают.
*** Бодрствующее сознание (jagrat).
**** Сновидческое сознание (Svapna).